DHARMA YATRI

2010-04-17T17:23:00.077+05:30

NEWSLETTER DO DY

- YATRA -

Uma viagem externa, interna e secreta

(Fime Documentário sobre peregrinação e os Oito Lugares Sagrados de Budha)

É com muita alegria que o Dharma Yatri e o Projeto Yatra orgulhosamente apresentam a vocês o trailer do filme/documentário YATRA - uma viagem externa, interna e secreta!

Grande parte dos seres humanos busca um significado para a existência. Procuramos entender o propósito de nossas vidas, quem somos, e como podemos viver melhor e ser mais felizes.

“Dharma Yatra, uma viagem externa, interna e secreta” é um documentário que vai mostrar estas questões através da peregrinação que um grupo de pessoas - em sua maioria brasileiros, todos estudantes do budismo - realizou pela Índia e Nepal, numa rota que compreendeu os oito principais locais sagrados de peregrinação da vida do Buda Shakyamuni.

Participe! Clique aqui
Conheça mais sobre o projeto:

www.projetoyatra.com.br

www.yatraproject.com

Making-off Clique aqui

Na mídia: Clique aqui

INFORMAÇÕES GERAIS

VISTO INDIANO

Como o visto indiano vale desde a data de sua emissão, cuidamos dele no mês anterior à viagem. Importante checar seu itinerário pois se for ao Nepal e retornar à Índia em seguida para, por exemplo, pegar seu vôo ao Brasil, será necessário solicitar visto com múltiplas entradas (o que é bastante comum). Também é necessário que seu passaporte esteja com o comprovante internacional de vacina para febre amarela. Maiores informações: Consulado Geral da Índia www.indiaconsulate.org.br.

PÁGINAS DE PESQUISA GERAL _PASSAPORTE E VISTOS _AÉREO E TERRESTRE _SERVIÇOS CONSULARES _VACINAS _SEGURO DE VIAGEM

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AGENDA DOS MESTRES

Para ajudar no planejamento da sua viagem, seguem linksdas agendas de alguns dos mestres e cursos do budismo na Índia e no Nepal:

S.S. o Dalai Lama

Em português, www.dalailama.org.br
Agenda, www.dalailama.com/page.60.htm_

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DHARAMSALA

Dharamsala é uma pequena cidade no início dos Himalayas, no noroeste da Índia. Foi em uma pequena montanha, a 1.450m de altitude, acima da cidade, onde então havia um pequeno vilarejo, que o primeiro ministro indiano na época, Jawaharlal Nehru, ofereceu abrigo a S.S. o 14o Dalai Lama e a comunidade tibetana em 1959.

BUDISMO _GOOGLE MAPS _LINKS _ACOMODACÃO _COMO CHEGAR_CONTRIBUA

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ENSINAMENTOS SOBRE PEREGRINAÇÃO

Sua Santidade o 14º Dalai-Lama

"Poderia Sua Santidade comentar sobre um lugar sagrado como Bodhgaya? O que torna mais poderosas e dignas de mérito as atividades virtuosas aqui realizadas?

Dalai Lama - O fato de que muitos seres virtuosos, praticantes espiritualmente avançados, permaneçam e pratiquem em certos lugares, faz com que mude a atmosfera ou ambiente deste local. O lugar adquire uma marca destas pessoas.

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Sua Santidade Gyalwang Drukpa

Yatra é um termo sânscrito que significa "Jornada", "Procisão" ou "Peregrinação". Já o sânscrito "Pad Yatra" geralmente refere-se a uma peregrinação à locais sagrados. Caminhar sobre a Terra nos ajuda a construir uma genuína relação com a natureza, para com a natureza de nossa Mãe Terra.

(...) Uma das principais razões para se fazer uma peregrinação à lugares sagrados é criar uma conexão com a nossa própria natureza inata e iluminada através da acumulação de mérito e sabedoria".

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Em 2009, S.S. Gyalwang Drukpa e 750 monjas, monges e amigos espirituais da linhagem Drukpa viajaram 400 quilometros através dos himalárias em um movimentos de pessoas simples com o objetivo de elevar a consciência ambiental, promover a educação para mulheres e celebrar a herança de uma cultura em perigo.

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Kyabje Dzongsar Khyentse Rinpoche

De acordo com o budismo, a peregrinação têm algo a ver com sair de sua zona de conforto. Não é empreendida para que você possa tirar uma fotografia e, então, pindurá-la em algum lugar. Vá somente para fora de sua zona de conforto. Isto é o que é importante!

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Sua Eminência Jetsun Khandro Rinpoche

"Eu acho que durante uma peregrinação há um sentimento de grande purificação. Passamos por momentos onde começamos a realmente encontrar a insensatez de todas nossas tendências habituais e a apreciar a simplicidade de ser uma pessoa muito mais honesta e natural. O valor do Dharma é compreendido. Quando o valor do Dharma é entendido e a devoção surge, nossa mente passa pela purificação dentro de um processo completamente natural".

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O PROJETO DY

2009-07-15T22:02:00.014+05:30

O projeto Dharma Yatri tem o objetivo de facilitar experiências na Índia, no Nepal e no Tibet relacionadas ao 'Dharma', os ensinamentos de Buda.

'Yatri' significa peregrino e viajante. Em Sânscrito, língua clássica do norte da Índia, não há diferença entre essas duas palavras como encontramos em nossas línguas ocidentais. O 'Dharma Yatri', peregrino do Dharma, pode ser entendido e vivido em vários níveis nos âmbitos de nossa vida.

Nosso projeto tem como característica e intenção ser uma comunidade de pessoas participando e colaborando em vários níveis para disponibilizar em nosso site informações e dicas valiosas para o Yatri e sua Yatra.

É importante salientarmos que o Dharma Yatri não é uma agência ou operadora de viagens. Sua proposta é ser um site-facilitador, no qual o visitante-yatri poderá encontrar informações, dicas, ensinamentos e anúncios sobre peregrinações e serviços.

Abaixo um breve resumo de nosso menu e o que você pode encontrar nele.

DESTINOS

Espaço aberto a troca de informacões sobre destinos do Dharma na Índia, Nepal e Tibet.

LOGÍSTICA DE VIAGEM

Dicas para facilitar o preparo e realização da sua Yatra, incluindo a agenda de grandes mestres e calendário de ensinamentos.

YATRAS

Espaço para o anúncio de peregrinações de Centros Budistas, Lamas, Monges que achamos estar de acordo com a nossa proposta, que seguem uma linhagem autêntica no budismo, e que, sendo do budismo tibetano, estejam em concordância com S.S. o Dalai-Lama.

PARTICIPE

Hora de oferecer sua prática e conferir nossa motivação: trabalhe, comunique, contribua e conecte-se nas redes sociais do Dharma Yatri na net. Nos alegremos com o caminhar entre amigos!

SANGA

Seja muito bem vindo(a) e parte da Comunidade Dharma Yatri! Se quiser participar ou colaborar com o nosso site, envie um e-mail para nós se apresentando e nos dizendo como poderia beneficiar o projeto. Seja fazendo parte da equipe, ou atuando como um parceiro ou parceria, oferencendo serviços, colaborando com informações ou compartilhando experências, em nossa comunidade há espaço para você!

Nosso e-mail:

infoyatri@gmail.com

Imagem: vista de Dharamsala, Índia

2009-07-15T22:01:00.013+05:30

Yatri significa viajante e peregrino, então Dharma Yatri faz referência ao peregrino do Dharma. A peregrinação pode ser entendida e vivênciada em diferentes níveis. Para entender o significado dessa prática milenar no Budismo, escolhemos compartilhar os ensinamentos de alguns grandes mestres. Que eles possam inspirá-lo em sua Yatra!

Bhagavan Buddha Shakyamuni

Sua Santidade Dalai Lama

Sua Santidade Gyalwang Drukpa

Kyabje Dzongsar Khyentse Rinpoche

Sua Eminência Chagdud Tulku Rinpoche

Jetsun Khandro Rinpoche

Lama Padma Samten

*Depoimentos sobre Peregrinação

2009-07-15T22:00:00.038+05:30

Bhagavan Buddha Shakyamuni

Sua Santidade Dalai Lama

Sua Santidade Gyalwang Drukpa

Kyabje Dzongsar Khyentse Rinpoche

Sua Eminência Chagdud Tulku Rinpoche

Jetsun Khandro Rinpoche

Lama Padma Samten

*Depoimentos sobre Peregrinação

Bhagavan Buddha Shakyamuni
As Quatro Grande Maravilhas

Há quatro lugares, Ananda, dos quais uma pessoa devotada deveria visitar, olhar com respeito e com sentimento de reverência. Quais são tais quatro lugares?

“Aqui o Tatagata nasceu!’ Este, Ananda, é um lugar onde uma pessoa devotada deveria visitar, olhar com respeito e sentimento de reverência.”

“Aqui o Tatagata tornou-se completamente iluminado na insuperável e suprema Iluminação!’. Este Ananda, é um lugar que uma pessoa devotada deveria visitar , olhar com respeito e sentimentos de reverência.”

“Aqui o Tatagata pôs a insuperável Roda do Dharma em movimento!’ Este Ananda, é um lugar que uma pessoa devotada deveria visitar, olhar com respeito e sentimentos de reverência.”
“Aqui Ananda o Tatagata passou faleceu passando para o estado de nirvana no qual nenhum elemento de apego permanece!’ Este Ananda, é um lugar que uma pessoa devotada deveria visitar, olhar com respeito e sentimentos de reverência.”
“Estes Ananda, são os quatro lugares que uma pessoa devotada deveria visitar, olhar com respeito e sentimentos de reverência. E realmente virão em tais lugares, Ananda, monges e monjas devotados, homens e mulheres leigos, refletindo: ‘Aqui o Tatagata nasceu! Aqui o Tatagata tornou-se completamente iluminado na insuperável e suprema iluminação! Aqui o Tatagata pôs a insuperável Roda do Darma em movimento! Aqui o Tatagata faleceu passando para o estado de nirvana no qual nenhum elemento de apego permanece!
“E, Ananda, qualquer pessoa que venha a porventura a morrer em tal peregrinação com este coração fundado em fé, no momento do qual o corpo decai após a morte, irá renascer no reino do Céu da Felicidade.” – Mahaparinibbana Sutta
Com estas palavras, faladas em um bosque próximo a Kusinagara, pouco antes de sua última expiração, Buda enfatizou o valor da peregrinação e direcionou os seus discípulos a visitarem quatro lugares significativos. Estes quatro lugares, os quais comemoram os eventos essenciais na vida de um ser iluminado, são:

1. Lumbini, lugar de nascimento do Buda ou, Sidarta, o príncipe do Clã Sakya.

2. Bodhigaya, onde seis anos após Sidarta partiu de seu palácio, ele removeu toda a ignorância restante da existência ilusória e demonstrou a obtenção da completa e perfeita iluminação aos pés da árvore Bodhi.

3. Sarnath, lugar do primeiro ensinamento do Buda e do surgimento dos primeiros membros da Sanga, a comunidade que é o exemplo das bênçãos do praticar o caminho da iluminação.

4. Kusinagara, onde o Buda entrou em Parinirvana e, onde na ilusão dos seres, ele veio a falecer passando completamente para além de toda existência ilusória.

Os quatro lugares mencionados pelo Buda tornaram-se conhecidos como Caturmahapratiharya ou, As Quatro Grandes Maravilhas. Estes são os lugares onde todos os Budas do passado nasceram, demonstraram a obtenção da iluminação, colocaram a Roda do Darma em movimento e penetraram no Nirvana e, todos os Budas do futuro irão desempenhar as mesmas ações sobre estes mesmo lugares. Definindo os distintos estágios do despertar espiritual, estes quatro lugares sagrados centrais aproximam-se do coração de todos daqueles que aspiram realizar os ensinamentos do Buda.

2009-07-15T21:50:00.036+05:30

Bhagavan Buddha Shakyamuni

Sua Santidade Dalai Lama

Sua Santidade Gyalwang Drukpa

Kyabje Dzongsar Khyentse Rinpoche

Sua Eminência Chagdud Tulku Rinpoche

Jetsun Khandro Rinpoche

Lama Padma Samten

*Depoimentos sobre Peregrinação

Sua Santidade o 14o. Dalai Lama
Na Terra da Iluminação

Poderia Sua Santidade comentar sobre um lugar sagrado como Bodhgaya? O que torna mais poderosas e dignas de mérito as atividades virtuosas aqui realizadas?

Dalai Lama - O fato de que muitos seres virtuosos, praticantes espiritualmente avançados, permaneçam e pratiquem em certos lugares, faz com que mude a atmosfera ou ambiente deste local. O lugar adquire uma marca destas pessoas.

Assim, quando outra pessoa que não tem tanta experiencia ou desenvolvimento espiritual vem e permanece neste lugar praticando, pode obter certos tipos especiais de experiência, embora o tipo correto de motivação e tambem certas forças cármicas devam estar presentes como fatores contribuintes´para que tal experiencia aconteça.

De acordo com ensinamentos tântricos, em lugares importantes existem seres não humanos, como as dakinis, que possuem corpos muito mais sutis do que os humanos. Quando grandes praticantes espirituais permanecem em um certo lugar e neles fazem rituais de meditação, tais lugares se tornam familiares a seres como Dakas e Dakinis, que por ali transitam e podem permanecer. Como indicações disso, algumas vezes pode-se perceber um ruído incomum ou um perfume que parece não ter razão para existir. Estas são indicações de que alguns seres elevados, seres que tem mais experiência, ali habitam ou transitam. Isto pode também ser um fator determinante para se considerar o lugar especial ou não.

Além disso, com respeito a Bodhgaya , sabemos que o próprio Buda deve ter escolhido este lugar por alguma razão particular. Devido ao poder de sua prece, quando seus seguidores vêm até aqui, podem sentir algo - o poder da prece de Buda poderia também ser um fator.

Talvez devamos levar em conta fatores psicológicos humanos. Os budistas mahaiana têm grande sensibilidade com respeito ao Buda Sakiamuni, Nagarjuna e outros. Eu mesmo tenho grande sensibilidade ao Buda Sakiamuni, Nagarjuna, Arya Asanga, a todos estes grandes seres. Assim,quando voce permanece no lugar onde estas pessoas nasceram e estiveram, você sente alguma coisa diferente. Usar essa sensibilidade de forma correta é ótimo, nada há de errado nisto.
...
Outra coisa aconselhável é ir, de tempos em tempos, a um lugar como Bodhgaya, onde você possa receber ensinamentos e usufruir de um ambiente com infraestrutura apropriada para a prática. De vez enquando precisamos nos reciclar, para então retornar aos nossos trabalhos, estudos, etc. Em lugar de gastar dinheiro em férias na praia, podemos vir a um lugar como este e refrescar nossas mentes. Penso que isto é muito útil. É o caminho do meio, o caminho apropriado. Assim que vejo.
...
De todos os lugares sagrados para os budistas, talvez Bodhgaya seja o mais importante. Mesmo sendo pouco mais que um vilarejo nas redondezas de Gaya, uma das maiores cidades de Bihar (Norte da Índia), atrai peregrinos budistas há séculos. Nos últimos anos virou tradição S. S. Dalai Lama passar muitos dias de janeiro e fevereiro em Bodhgaya. Budistas de todo mundo vêm ouvir ensinamentos de S. S. naquelas datas e partilhar com ele dias de prece e meditação.

Especialmente para os budistas tibetanos no exílio, para os milhares que se deslocam do Tibete e para os budistas indianos de fronteiras como Ladakh, Kunu e Arunachal Pradesh, esta oportunidade não é apenas de fazer uma peregrinação ao lugar da iluminação do Buda, orar, prostrar-se sob a árvore bodhi e circundar o templo central. É a chance de fazer tudo isto durante a visita de S.S. Dalai Lama , que para eles e para milhares de outros budistas em todo mundo é fonte de inspiração e incorpora viva e ativamente os principios budistas.

Também para a comunidadedos budistas ocidentais o inverno de Bodhgaya é época de regozijo encontrar velhos amigos e, especialmente, meditar.

("Na terra da iluminação. Dialogos de Bodhgaya", S.S. Dalai Lama, compilado por José Ignacio Cabezón)

2009-07-15T21:49:00.012+05:30

Bhagavan Buddha Shakyamuni

Sua Santidade Dalai Lama

Sua Santidade Gyalwang Drukpa

Kyabje Dzongsar Khyentse Rinpoche

Sua Eminência Chagdud Tulku Rinpoche

Jetsun Khandro Rinpoche

Lama Padma Samten

*Depoimentos sobre Peregrinação

Pad Yatra – Instruções Essenciais sobre Peregrinação
Por Sua Santidade Gyalwang Drukpa
Maio/junho de 2009 – Uma Jornada Espiritual pelos Himalayas

1. Pad Yatra (tib. gnas skor)

Yatra é um termo sânscrito que significa "Jornada", "Procisão" ou "Peregrinação". Já o sânscrito "Pad Yatra" geralmente refere-se a uma peregrinação à locais sagrados.
"Caminhar sobre a Terra nos ajuda a construir uma genuína relação com a natureza, para com a natureza de nossa Mãe Terra."

Uma peregrinação caminhando não é algo incomum entre os seguidores das diversas tradições espirituais. Hindus caminham a diferentes lugares sagrados relacionados com suas deidades, tais como Shiva, Krishna e outros; Peregrinos Cristãos caminham de suas casas até Jerusalém; Mulçumanos caminham até Mecca; e peregrinos Budistas caminham a diferentes lugares sagrados abençoados pela presença de Buddha e da geração subsequente de mestres iluminados.

Uma das principais razões para se fazer uma peregrinação à lugares sagrados é criar uma conexão com a nossa própria natureza inata e iluminada através da acumulação de mérito e sabedoria. Mérito é acumulado através do manter nossa mente livre das emoções ego-centradas ao mesmo tempo que engajadas no viver através da presença consciente e, por final, dedicando esta felicidade provinda da liberdade e presença consciente à todos os seres em sofrimento.

Sabedoria é acumulada através do contemplar a vastidão da natureza e manifestação de todas as coisas. Do entendimento de nossa habilidade em utilizar nosso corpo humano para experienciar a beleza desta natureza e a natureza de nossa própria mente engajada.

No dia-a-dia de nossa vida movimentada, damos pouca atenção a detalhes e aproveitamos rapidamente as chances que nos aparecem sem prestar atenção ao ambiente e seres ao nosso redor. Precisamos oferecer à nossa vida agitada uma pausa. Enquanto que um carro pode levá-lo muitos quilômetros no período de uma hora até um destino físico, seus pés podem levá-lo muito mais próximo de sua morada espiritual, trazê-lo de volta para sua verdadeira casa.

2. Transformação da Mente (tib. sems 'gyur)

Uma Pad Yatra é um método verdadeiro de purificação. Uma grandiosa e rara oportunidade de acumulação de méritos.

O próprosito essencial de se fazer uma peregrinação é a “transformação da mente” (tib. sems ‘gyur).

Como esta se dá?

• Compreensão e Recordação (tib. dran pa dang rtogs pa)

Recorde-se da preciosidade de tais lugares os compreendendo como verdadeiramente “sagrados”. Sinta-os em seu coração como sagrados. Lembre-se de que extraordinários seres passaram por tais lugares e os abençoaram, os empoderaram.

• Mente Elevada (tib. lhag sems)

Cultive uma mente elevada, uma percepção superior, um coração espiritual. Vendo todos seus companheiros de caminhada como a sangha, ou seja, a comunidade elevada dos aspirantes à virtude – sangha dos mendicantes detentores da extraordinária conduta dos Buddhas; a comunidade elevada de Corajosos Heróis – sangha dos bodisatvas femininos e masculinos detentores do coração da vasta compaixão dos Bem-aventurados e; a comunidade elevada de aprofundados meditantes - sangha de yoguinis e yoguis, dentetores da visão profunda e poderes espirituais de todos os Conquistadores.

Percebendo todos os outros como sendo manifestações do Guru, fonte de todos os refúgios, estaremos despertando nosso coração espiritual, cultivando uma mente elevada, deixando nascer naturalmente uma percepção superior – a visão pura.

• Intenção, Motivação e o Caminho da Aspiração (tib. sems bskyed kun slong dang smon lam)

Ao começar uma yatra, inicie gerando a intenção (tib. sems bskyed) de atingir o despertar para o benefício e liberação de todos os seres (skt. boddhitchitta).
Antes de dar os primeiros passos, dê nascimento à motivação (tib. kun slong) de realizar tal yatra para que possa acumular méritos e sabedoria e realizar suas aspirações mais profundas. Com base na intenção de bodhitchitta e na sua motivação do Dharma, cultive o “Caminho das Aspirações” (tib. smon lam), onde você oferece na forma de preces, orações e desejos auspiciosos suas mais profundas aspirações e dedicações de mérito.

Comece pela contemplação de samsara, da sua situação e da situação dos seres, onde todos buscam felicidade e não querem sofrer. Reconheça o Dharma do Buddha como um remédio para ignorância de todos os seres, você incluído. Reconheça os tempos afortunados onde o dharma está presente e vivo no coração de muitos seres, regozije pelo fato da presença viva da comunidade daqueles que preservam vivos os ensinamentos do Buddha até os dias de hoje. Gere a aspiração de tornar-se um destes seres, manifestando compaixão e sabedoria frente ao sofrimento e confusão do samsara. Gere a aspiração de se tornar um grande arhat, um bodisatva, um yogui, e por fim um Buddha completamente iluminado, para benefício de todos estes seres.
Durante a Yatra lembre-se constantemente de sua intenção, motivação e aspirações dedicando o mérito de seu esforço jubiloso e do treinamento de sua mente para a realizacão das mesmas.

• Preliminares (tib. sngon ‘gro)

Pad Yatra é uma verdadeira, grandiosa e rara forma de purificação de faltas e restauração do treinamento como também da motivação (tib. gso sbyong). É um veículo poderoso para reunir os dois tipos de acumulação (tib. tshogs gnyis) – a acumulação de méritos e a acumulação de sabedoria.

Quando empreendida desta forma, torna-se um verdadeiro “Ngondro” ou uma prática preliminar onde purificamos karma e reunimos os dois tipos de acumulação de mérito e sabedoria.

A peregrinação pode ser feita como um “ngondro” quando, internamente, através do recitar e da visualização, aplicamos as sadhanas das quais fomos instruídos. Podemos fazer uma sadhana concisa, como por exemplo, a forma concisa que compilei de nosso ngondro Drukpa ou o “Dudjom Tersar Ngondro” dependendo da transmissão e instruções que vocês receberam. Pode-se também realizar-se uma sadhana mais longa, para àqueles que já estejam familiarizados com alguma.

Uma forma de se empreender tal prática durante a peregrinação seria:

a) Da manhã ao meio-dia, praticar-se o refúgio e boddhichitta.
b) Do meio-dia ao entardecer, oferenda de mandala e Vajrasatva
c) À noite Guru Yoga

Dependendo de cada um, poderia-se também empreender somente uma destas práticas, com somente refúgio e boddhichita, somente vajrasatva ou guru yoga. Pode-se também fazer outros tipos de acumulação de mantras referentes as transmissões e instruções que tenha-se recebido. Também, para aqueles que tenham recido as instruções sobre Mahamudra ou Dzogchen, estes podem aplicar tais métodos durante sua peregrinação como também simplesmente repousar tranquilo e presente durante cada passo, cada instante de sua caminhada fazendo sua prática de shamata. Contemplar e refletir sobre a natureza de samsara e do dharma, gerar a visão elevada é a prática de vipassana durante nossa jornada espiritual.

Fazer preces de aspiração e dedicação, lembrando constantemente de nossa situação e da situação de todos os seres em samsara, aspirando atingir a iluminação para benefício de todos, é de fato uma grande, rara e preciosa oportunidade de treinar a mente, purificar o karma e acumular méritos.

• Transformando as situações difíceis

A peregrinação é para ser empreendida como uma “prática espiritual”. Durante a peregrinação, quando quer que venhamos a nos perder em nossos padrões e hábitos kármicos em corpo, fala ou mente, nos recordamos do Guru, fonte de todos os refúgios; nos recordamos da sangha, fonte da presença do Dharma entre nós hoje; nos recordamos do Dharma, a sabedoria dos Despertos; e nos lembramos do Buddha, a fonte de todos os Vitoriosos. Geramos novamente uma fé inabalável e retornamos à nossa prática.

• Paramitas (tib. pa rol tu phyin pa)

Durante a peregrinação, encontraremos oportunidades perfeitas para a prática das seis transcendentais (tib. pa rol tu phyin pa drug) - generosidade, disciplina ética, paciência, perseverânça, estabilidade mental e sabedoria.

Nos defrontaremos com inúmeras circustâncias convientes à pratica da genorosidade com nossos companheiros de peregrinação, com aqueles em necessidade que encontrarmos pelo caminho e com a própria natureza, a mãe terra. Nos posicionaremos de forma ética perante nossos irmãos de sangha, respeitando cada um e cada ser, o compreendendo em seu contexto como também reconhecendo sua natureza búdica. Praticaremos paciência conosco e com nosso próximo. Com vigor aplicaremos as instruções recebidas de nosso mestre e buscaremos reunir as causas e condições para a iluminação e para beneficiar os seres. Cultivaremos estabilidade mental, estando atentos a cada passo, a cada instante. Treinaremos nossa visão e experiência através da reflexão e meditação.

Entre estas seis, a partir da perspectiva de “aplicação” ou “engajamento” das mesmas, é importante reconhecer que a paramita da perseverança, ou a perseverança transcendental, manifesta-se como o “motor” de todas as outras. Sem perseverança, vigor e diligência no caminho nosso engajamento nas paramitas torna-se flutuante e sem resultados significantes para nosso progresso espiritual.

Durante uma peregrinação podemos vir a passar por muitos momentos de cansaço, exaustão, aversão, desejos diversos, tédio e ausência de fé e devoção. Talvez teremos vontade de desisitir ou de retonar para casa. Entretanto, devemos recordar-se do frutos positivos do caminhar e do resultado final da prática, recompondo nossa motivação, nossa energia, perseverando em nossa jornada.

Ainda assim, podemos vir a ter dificuldades em nos recompor, em manter nossa diligência frente as dificuldades. Neste momento, é importante lembrar que talvez esteja nos faltando a prática da paramita anterior, a paciência transcendental.

Cada uma das paramitas surge naturalmente como resultado ou na base de suas anteriores e é potencializada e aperfeiçoada a partir do cultivo de suas seguintes.

A acumulação de mérito se dá através do engajar-se nas cinco primeiras paramitas. A acumulação de sabedoria se dá no cultivo da última paramita – a sabedoria transcendental. O cultivo da paramita da sabedoria faz com que se aperfeiçoe as cinco primeiras paramitas. E o cultivo das cinco primeiras paramitas faz com que se desenvolva as causas para que sabedoria surja e se desenvolva. Todas estas tem como motor a paramita da perseverança. Esta surge naturalmente na base de sua precedente, a paramita da paciência.

A paramita da paciência, por sua vez, está intimamente ligada à nossa capacidade de aceitação, de flexibilidade e de repouso tranquilo. Conseguimos ser verdadeiramente pacientes quando estamos em paz. Paz é aquirida não somente através da prática da virtude e da ética, mas também através da compreensão correta da realidade tal como é. Quanto mais compreendamos diretamente a natureza das coisas ao nosso redor, a natureza dos enganos, emoções e ações dos seres que nos circundam, mais flexíveis estaremos e com maior aceitação acolheremos as circustâncias ao redor e situações que venhamos a nos defrontar.

Durante uma peregrinação iremos exercitar muito estes níveis de paciência, de flexibilidade com as situações desafiadoras que se apresentarem, de relaxamento e repouso tranquilo mesmo em meio à circustâncias adversas. No momento em que acolhemos as situações com um coração tranquilo e com uma visão profunda, não precisamos nos mover, mudar nossa direção ou nos dispersar através das ondas de nosso karma. Nos manteremos naturalmente e tranquilamente firmes na direção que estivermos seguindo, sem flutuações, sem esforço. A isto chamamos de vigor, diligência, perseverança natural e transcendente – a paciência transcendental ou kshanti paramita. Assim, quando reflito sobre “perseverança” não consigo disassociá-la da “paciência” como descrita anteriormente.

Por fim, para que realmente possamos ter a oportunidade e necessidade de aplicar tais práticas, teremos que encontrar desafios, passar por situações difíceis, que nos tragam desconforto, que nos tirem de nossas zonas de proteção. A peregrinação é uma ótima oportunidade para isso. Nela encontraremos diversas situações que nos causarão insatisfatoriedade e acionarão nossos venenos mentais. É nestes momentos que sentiremos a necessidade de aplicar verdadeiramente o Dharma e o Dharma se mostrará como um veículo real de liberação das nossas limitações internas e externas.

3. Resultado (tib. ‘bras bu)

Quando temos algo como objetivo a ser alcançado é importante tomarmos conhecimento das causas e condições que nos levarão a chegar à nosso objetivo. A peregrinação, quando aplicada seguindo as instruções do Dharma, torna-se um veículo que trará verdadeira liberação e reunirá as causas para uma futura iluminação. Os méritos gerados e a sabedoria cultivada através de uma Pad Yatra certamente abrirão em algum momento as portas para o despertar completo.

E, como diz o provérbio tibetano:

“Quando temos fome,
Temos que comer;
Quando comemos,
Temos que defecar;
Em uma peregrinação,
Inevitavelmente temos que peregrinar!”

(risos) Isto quer dizer, não há peregrinação se não fizermos o esforço de caminhar, de peregrinar, de aspirar e buscar chegar a tais lugares sagrados e prestar nossas homenagens. Não há peregrinação se não houver um mínimo de esforço e vigor empreendidos.

Sua Santidade Gyalwang Drukpa
Pad Yatra nos himalayas - maio/junho de 2009

(Ensinamentos sobre Pad Yatra de S.S. Gyalwang Drukpa durante a peregrinação caminhando liderada por Sua Santidade através dos Himalayas indianos. Traduzido do tibetano, organizado e compilado posteriormente a partir de anotações dos ensinamentos por Ngawang Tenphel (Gabriel Jaeger), maio/junho de 2009).

2009-07-15T21:45:00.010+05:30

Bhagavan Buddha Shakyamuni

Sua Santidade Dalai Lama

Sua Santidade Gyalwang Drukpa

Kyabje Dzongsar Khyentse Rinpoche

Sua Eminência Chagdud Tulku Rinpoche

Jetsun Khandro Rinpoche

Lama Padma Samten

*Depoimentos sobre Peregrinação

Peregrinação
Seus Aspectos Externos, Internos e Secretos
Kyabje Dzongsar Khyentse Rinpoche

De acordo com o budismo, a peregrinação têm algo a ver com sair de sua zona de conforto. Não é empreendida para que você possa tirar uma fotografia e, então, pendurá-la em algum lugar. Vá somente para fora de sua zona de conforto. Isto é o que é importante!

Quando dizemos “zona de conforto” não estamos falando somente sobre nosso quarto de dormir, nossa sala de estar, as paredes ou o parapeito de nossa casa. Estes se referem à zonas de conforto externas. Eu estou falando sobre algumas sérias zonas de conforto como, por exemplo, a razão. A razão é uma das zonas de conforto que temos. Lógica é uma zona de conforto. Identidade é uma zona de conforto. Nacionalidade é uma zona de conforto. Gênero sexual também é uma zona de conforto.

Sabe, nós, eu, por exemplo. Eu quase fico apreensivo só de pensar “Oh, talvez eu seja uma mulher!” (risos). É quase impossível, especialmente como um monge tibetano, até mesmo pensar em experimentar um daqueles comprimidos para fazer crescer os seios (risos). Ou fazer uma operação (risos). É muito assustador ir além de minha lógica, de minha própria zona de conforto. É assustador!

Aqui estou falando de uma verdadeira exploração. Uma verdadeira, real peregrinação.

Ok. Então nos perguntamos: “por quê deveríamos fazer uma peregrinação? Por quê deveríamos explorar? Por quê deveríamos exercitar a incerteza? Por quê deveríamos ir para além de nossa zona de conforto? Nós somos perfeitos...aqui e agora é o que faz sentido. Por quê deveríamos sair de cenário e explorar o que não têm sentido? Basicamente, por quê devereríamos ir para uma peregrinação?”

O termo tibetano para “seres senscientes” (tib. sems can) refere-se “àqueles possuidores de mente”. Seres senscientes são também chamados de “Drôua” (tib. ‘gro ba). “Drôua” significa “migrante”. Refere-se à alguém que move-se o tempo inteiro. Assim, se você e eu somos “Drôua” talvez somos como uma pequena pena ao vento. Nós não conseguimos ficar somente em um lugar. Nós não temos controle. Mesmo que desejássemos estar em um lugar só, de verdade, não conseguimos. É como uma pequena pena que o vento carregará. Mais adiante irá pousar em algum lugar e, então, quando o próximo vento soprar, irá novamente para algum outro lugar. Agora, se olharmos para cada aspecto de nossa vida, veremos que somos como uma pena. Talvez você tenha uma família neste momento. Talvez o que aconteceu foi de que o seu vento kármico o soprou para este pouso. Mais cedo ou mais tarde, você irá ser soprado para longe novamente, de sua família, de sua identidade, para outra.

Estas são grosseiras. Mais importante, as transmigrações sutís. Por exemplo, o nosso humor nesta manhã. [Rinpotche pergunta à audiência:] De bom humor esta manhã? (risos) Tal como uma pena! Está prestes a soprar para um mau humor! Provávelmente já está! (risos) E mesmo se você desejar agarrar-se em um certo lugar de pouso, uma certa zona de conforto, parece que você pode agarrar-se em tais filosofias idealísticas, religião, família, relacionamentos – todos estes são como quando você está caindo de um precipício e dá um jeito de momentariamente agarrar um chumaço de grama... este se desprenderá.

Mas o problema é que, para com qualquer transmigração, esta se dá de forma aparentemente lenta. E também nos traz uma falsa esperança. É como tentar colocar três morangos um em cima do outro. O fato de que o segundo morango está colocado sobre o primeiro é uma notícia ruim. Isto porque faz com que você pense que o terceiro será também possível.

Algumas vezes, mesmo o terceiro permanece sobre o segundo momentariamente. Apartir disso, falsas esperanças aumentam nossas expectativas e, devido a isso, nunca conseguimos sair desta atitude transmigradora. Tenho certeza que a maioria de nós aqui, incluindo eu, se realmente nos perguntassemos, talvez a maioria de nós iria dizer “Eu ainda não vivi propriamente”. Nós todos estamos sob o processo de preparativos para viver propriamente um dia, em algum lugar – e isto ainda não aconteceu.

Desta forma, o propósito da peregrinação é, na verdade, acelerar tudo isto e fazê-lo sob o seu controle. Defrontar-se com desconhecido. Encarar de frente o além-da-zona-de-conforto voluntariamente. Este tipo de exploração é sobre o qual estamos falando.

Este é o tipo de filosofia da peregrinação. Para aplicar esta filosofia em ação, agora, iremos falar sobre o Caminho.

Continua....

(Trechos dos Ensinamentos sobre Peregrinação de Dzongsar Khyentse Rinpoche. Rio de Janeiro, Brasil – Dezembro de 2008)

2009-07-15T21:43:00.012+05:30

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*Depoimentos sobre Peregrinação

S.Ema. Chagdud Tulku Rinpoche
Peregrinação e a prática das seis perfeições ao oferecer lamparinas

Peregrinação

A moça falou: “Rinpoche, olha só esse garoto aqui. Ele veio lhe conhecer, caminhou 60 km para vir lhe ver.” O Rinpoche fechou a cara, ficou me olhando e falou: “Como assim? Sessenta quilômetros?” Tirou o mala e começou a murmurar. Depois tirou outro mala e continuou com o murmúrio enquanto olhava para mim. A certa altura, virou de novo para a moça e perguntou: “Mas não tinha ônibus?”. Ela virou para mim, surpresa, e repetiu: “Mas não tinha ônibus?”
Aí me deu uma super confusão na cabeça porque tinha ônibus e tinha o meu carro. Então ele disse: “Olha, garoto, prática espiritual não é isso que você está pensando, você não tem vergonha? Olha o seu problema físico! Você deve estar sofrendo com dores até hoje. Não é nada disso. Prática espiritual não é esse sofrimento. Não pode fazer mais difícil do que é a coisa toda!” Então eu falei: “Tá, eu posso ser seu aluno?”. E ele disse: “Tá, pode, pode.”
Esse foi o primeiro grande ensinamento que o Rinpoche me deu: tome ônibus que você chega mais rápido.
Fonte: Senhor da Dança

A Prática das Seis Perfeições ao oferecer Lamparinas

Na tradição budista Vajraiana, acumulamos mérito para criar circunstâncias temporárias positivas, como saúde, riqueza e longevidade, e, mais profundamente, para revelar nossa natureza de sabedoria. De todos os métodos para a acumulação de mérito pela generosidade, a oferenda de lamparina é um dos melhores.

Ao fazer a oferenda de lamparinas, temos a intenção de que a luz disperse a escuridão de nossa ignorância e dê lugar à clareza e sabedoria. Pensamos nos seres que sofrem e desejamos que seus tormentos sejam suavizados. Aspiramos que todos os seres possam ter clareza mental para descobrir as causas da felicidade duradoura nas ações virtuosas de corpo, fala e mente.

A oferenda, para os seres iluminados, é feita com muito esmero. O mérito criado depende de nossa motivação ao fazê-la, do cuidado ao prepará-la e da visualização ao oferecê-la.

Antes de oferecer qualquer substância ou trabalho físico, devemos estabelecer uma motivação pura, gerando compaixão profunda pelo sofrimento incessante de todos os seres, como também uma poderosa fé, além de respeito por aqueles a quem oferecemos. A virtude é multiplicada ao visualizarmos oferendas ilimitadas que preenchem todo o espaço. Na prática Vajraiana de visualização, o praticante mantém uma visão de que a verdadeira natureza de todas as aparências é pura.

Pelo poder da motivação, visualização e bênçãos dos seres iluminados, benefício inesgotável é criado para nós e para todos. No Budismo Vajraiana, acredita-se que experimentamos sofrimento, pobreza, doenças e condições adversas pela falta de mérito. Há um ditado tibetano que diz que, sem mérito, até mesmo um esforço tão grande quanto uma montanha nada realiza. Acumulamos mérito, por sua vez, praticando generosidade, amor, compaixão, paciência...

A prática das seis perfeições — generosidade, paciência, moralidade, diligência, concentração, sabedoria — é um método que podemos usar para dar suporte à acumulação de mérito quando oferecemos lamparinas ou qualquer outra substância. A generosidade, por exemplo, é consumada com a oferenda de intenção, esforço, do material oferecido e a dedicação do mérito.

A segunda perfeição é a moralidade e a praticamos ao pensar e agir puramente, ao abandonar pensamentos negativos e plantar sementes positivas, ao dedicar o mérito e fazer preces de aspiração para beneficiar todos os seres, inclusive seres negativos.

A terceira das seis perfeições é a paciência, que exercitamos quando encontramos dificuldade em nossa prática — ao visualizarmos, ao mantermos a concentração, ao agirmos cuidadosa e corretamente. Quaisquer que sejam as circunstâncias, permanecemos pacientes.

Em nossa prática de diligência, a quarta das seis perfeições, nos lembramos da preciosidade deste corpo humano e dedicamos nossas vidas para criar benefícios incessantes. A vida é muito curta e não podemos desperdiçar um único dia. Tendo feito uma conexão com um centro de meditação ou qualquer outro lugar de virtude, não deveríamos perder a oportunidade para usar corpo, fala e mente para beneficiar os seres. Os efeitos de qualquer ação realizada em um lugar sagrado são multiplicados.

A quinta das seis perfeições é a concentração, ou estabilidade meditativa. Toda vez que nos focamos em nossa motivação e meditação no ato da oferenda e nos concentramos para não sermos levados por pensamentos comuns, praticamos a estabilidade meditativa. A sexta perfeição é aquela da sabedoria, que significa manter a visão do sabor único e puro do objeto para quem oferecemos, de nós mesmos e da substância ou esforço oferecido: todos possuem a mesma natureza.

A prática das seis perfeições, que trazemos para qualquer oferenda, pode tornar possível um oceano de atividades iluminadas.

Fonte do ensinamento: Chagdud Gonpa Brasil

2009-07-15T21:41:00.020+05:30

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*Depoimentos sobre Peregrinação

Sua Eminência Jetsun Khandro Rinpoche
Sobre o Realizar Peregrinações
Karma Shedrup Ling, Norway - 2007

Eu acho que o budismo no mundo moderno está a perigo de tornar-se excessivamente intelectual. Um dos aspectos negativos disto é de que as pessoas parecem ter perdido o entendimento de uma das visões mais fundamentais do budismo – o Karma.

O conceito de karma traz consigo duas coisas – o karma que adquirimos e o karma que acumularemos ou que podemos acumular. Isto refere-se à ações virtuosas e não-virtuosas. Para com ações não-virtuosas, sua purificação é de extrema importância. Da mesma forma, enquanto na existência relativa, devemos estar atentos ao cultivo de virtude, mérito e ações positivas. Algumas pessoas perdem a habilidade na ênfase necessária na compreensão de como estar atentos na ação como também da atenção indispensável para com a purificação, bençãos e méritos que são essencias de serem adquiridos.

Acredito que uma das mais belas formas de refletir sobre o karma negativo que é necessário ser purificado como também do positivo que é indispensável de ser realizado, é a Peregrinação.

Um dos mais benéficos e profundos meios hábeis de adquirir méritos é através da peregrinação.

Eu acho que durante uma peregrinação há um sentimento de grande purificação. Passamos por momentos onde começamos a realmente encontrar a insensatez de todas nossas tendências habituais e a apreciar a simplicidade de ser uma pessoa muito mais honesta e natural. O valor do Dharma é compreendido. Quando o valor do Dharma é entendido e a devoção surge, nossa mente passa pela purificação dentro de um processo completamente natural.

A partir daí, as bençãos de sabedoria dos seres despertos e seus exemplos vivos iluminam nossa mente. Esta é a melhor aquisição de méritos que alguém pode acumular.

Peregrinação relaciona-se também com “esforço”. Nos lugares sagrados de peregrinação frequentemente encontramos um número grande de exemplos vivos do que é o Dharma e do que é viver o Dharma.

Durante uma peregrinação começamos a reconhecer nossas próprias fabricações, as quais trazemos também para nossa meditação. Passamos a olhar de forma muita mais próxima para a relação que temos com nossas próprias práticas e a valorizar mais o que temos. A determinação de praticar melhor definitivamente aumenta durante peregrinações.

E, como sempre, sendo a essência da peregrinação, o Dharma torna-se algo vivo ao invés de um livro mítico ou histórico. Desta forma, o Dharma não torna-se algo que aconteceu simplesmente um longo tempo atrás e que ainda tentamos preserver mas algo que está respirando, que está de fato acontecendo, que ainda está extremamente vibrante e que é realmente algo que faz parte de nossa existência.

Finalmente, acredito que a peregrinação traz vida a muitas das palavras que estudamos, muitas das preces que recitamos e muitas das contemplações que fazemos. Ela torna estes aspectos realmente muito vivos. E, o que é mais inspirador, é que encontramos a nós mesmos realmente unindo-se com o que é, de fato, a essência do Dharma.

Fonte: Khandro Rinpoche on doing pilgrimage
http://www.youtube.com/watch?v=1HMP_xVJFss

2009-07-15T21:40:00.021+05:30

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*Depoimentos sobre Peregrinação

Lama Padma Samten
Seguindo os Passos do Buddha
Agosto de 2006

"Ainda que o progresso de nossa prática exija o reconhecimento de todos os lugares e tempos como momentos igualmente propícios para praticar, os lugares onde os mestres passaram ficaram imantados pela sua presença.

Este efeito tem o poder de ativar méritos de sabedoria e devoção que foram plantados por práticas virtuosas de outras vidas e que, ao acessarmos estes lugares, surgem e nos trazem os benefícios da lucidez, energia e certeza no Dharma."

2009-07-15T21:25:00.005+05:30

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*Depoimentos sobre Peregrinação

Depoimentos de várias tradições religiosas sobre Peregrinação
* no budismo, temos a mestra brasileira Monja Coen Sensei

"Há milênios o ser humano peregrina a locais sagrados.
Saiba quais são as motivações, as dificuldades e as
experiências vividas ao longo de uma jornada de fé rumo ao Divino".

Não importa se os pés têm bolhas, se as costas doem ou se a roupa está suada e suja. Quando chega ao fim de sua jornada, o peregrino experimenta uma sensação incomparável: o cansaço físico dá lugar a uma leveza de espírito sem igual. Na bagagem, aprendizados, descobertas e uma fé muito mais vívida, depois de ter sido colocada à prova a cada passo. O viajante não é mais o mesmo indivíduo que dias antes saiu de casa para empreender uma visita a um santuário ou trilhar um caminho tido como sagrado. "Ele se lançou ao desafio de encontrar o microcosmo e o macrocosmo dentro de si", diz o chanceler da Cúria Metropolitana da Arquidiocese de Aparecida, padre Paulo Tadeu Gil Gonçalves Lima. Ou seja, pôs sua alma para se exercitar e dialogar com o mundo exterior. Por isso, transformou-se.

As peregrinações estão presentes na história da humanidade desde tempos imemoriais. "Perdeu-se nos séculos o momento em que o homem saiu, pela primeira vez, em busca daquilo que lhe era sagrado", diz o professor de Teologia Edin Sued Abumansur, da PUC de São Paulo. Talvez a mais remota jornada da qual haja um registro escrito tenha sido aquela que o patriarca bíblico Abraão realizou, quando deixou a cidade de Ur para lançar-se no deserto e assim atender aos desígnios de Deus. Mas viagens transformadoras, impregnadas de fé e de sentido mítico, estão presentes na história da maioria das religiões. Na Grécia Antiga, por exemplo, os fiéis viajavam para buscar respostas nos oráculos. No Catolicismo, a peregrinação tomou forma a partir do ano 600, na Alta Idade Média. Naquela época, a visita a relíquias de santos popularizou-se pela Europa, atraindo os que procuravam fortalecer-se com o poder emanado pelos despojos de homens exemplares. Contudo, havia também quem peregrinasse para expurgar os próprios pecados. Em 2000, considerado "ano santo" pela Igreja, o papa João Paulo II conclamou os fiéis católicos a visitarem pelo menos um santuário para alcançar as indulgências plenárias. Calcula-se que só o Vaticano tenha recebido 30 milhões de viajantes.

Manual do viajante

"Quando os monges budistas saem em peregrinação ou à procura de um mosteiro ou de um mestre, carregam o mínimo necessário: um livro de sutras (ensinamentos), os papéis da linhagem a que pertencem, uma muda de roupa e tigelas para mendigar e se alimentar", diz a monja Coen, lider da Comunidade Zen Budista de São Paulo.

Com esses pertences reduzidos estão preparados para tudo o que o caminho oferece. Por isso, o primeiro conselho ao peregrino é levar pouca bagagem. "A mochila tem de ser bem leve para não se tornar um estorvo, principalmente porque o caminhante também está transportando um peso invisível, que é o das suas preocupações e expectativas", diz Eliseu Labigalini Jr., dirigente da Igreja Céu da Mantiqueira, do Santo Daime, que há sete nos organiza uma peregrinação para Aparecida do Norte.

Boa opção são roupas especiais para caminhada, em pequena quantidade, que secam rápido, têm tecnologia para esquentar e refrescar e fazem pouco volume. Um cajado é sempre útil para aliviar o peso do corpo. Além disso, para aproveitar bem a jornada, é importante que o peregrino leia a respeito do trajeto, informe-se com quem já foi e pergunte a si mesmo o que de fato está buscando.

Assim, prepara a mente e o espírito para a viagem. "A peregrinação também é um processo de cura dos afazeres do cotidiano, além de uma oportunidade de rever o projeto de vida", diz o chanceler da Cúria Metropolitana de Aparecida, padre Paulo Tadeu Lima.
DEPOIMENTO

Estava em Lisboa e fui ao Santuário de Fátima. Quando cheguei ao local da aparição de Nossa Senhora, uma força me derrubou, caí de joelhos e comecei a chorar. Chorei muito e depois me senti acolhida pela Virgem Maria e fiquei muito feliz. Eu tinha acabado de receber o abraço e o conforto da Mãe e fiquei com vontade de abraçar e beijar todo mundo. Naquele momento, agradeci por tudo. por estar presente naquele lugar. Me senti abençoada pela mãe de Jesus."

Mônica Regina Peralta, professora de Educação Física

Pé na estrada!- o caminho

A viagem deve ser encarada como uma instigante surpresa. "Na autêntica romaria brasileira, os participantes vêem a peregrinação como uma oportunidade de reencontrar amigos e fazer novos. Por isso, ela contém uma boa dose de espírito de fraternidade", afirma o antropólogo João Batista Borges Ferreira, professor da USP e da Universidade Mackenzie de São Paulo. Desprendimento é palavra de ordem. É preciso soltar as amarras internas para experimentar essa vivência social e, em seguida, outras ainda mais profundas. "A peregrinação é um ritual de morte e renascimento", afirma o médico e psicoterapeuta Augusto Capelo. Segundo ele, se a pessoa permitir, a cada passo ela se desliga dos problemas e se concentra cada vez mais em si própria, tornando-se receptiva às transformações. Ao se entregar para o caminho, o peregrino abaixa seu grau de exigência interna e recebe apenas o que o trajeto lhe apresenta, restaurando sua intuição e compreendendo que não há o que temer. Basta atenção. O viajante está inteiro, portanto, no momento presente, e o passado e o futuro perdem importância. "Concentração na respiração e no caminhar são cuidados que ajudam no aprendizado de focar no aqui e agora", diz a monja Coen, da Comunidade Zen Budista de São Paulo. Assim, o peregrino se lança ao encontro com sua face mais verdadeira e começa o processo de restauração interior ao abandonar sentimentos em desuso para adquirir novas qualidades. Como disse o estudioso Joseph: "E onde imaginávamos estar sozinhos, estaremos de fato com o mundo inteiro."

DEPOIMENTO:

Durante o Caminho de Santiago, fiquei com tendinite no ombro, no joelho e no tornozelo. Sentia muita dor. Busquei dentro de mim uma força que eu sabia que tinha. Também resgatei momentos difíceis da minha vida em que precisei ser muito forte e continuei a caminhada com essa energia. Além disso, cantei, cantei muito. Fui recompensada com bênçãos e proteção divina e essa experiência me ensinou a ajudar os outros, mesmo que seja apenas com uma palavra de conforto."

No meio do caminho havia uma pedra - As dificuldades

Toda peregrinação traz algum incômodo. Pode ser o peso da mochila, o calor ou o frio, a chuva, a exaustão física, o medo de perder-se etc. Manter-se firme no objetivo da jornada ajuda o caminhante a sentir-se mais forte e disposto. "Quem estiver atento perceberá que as dificuldades da peregrinação mimetizam os obstáculos do dia·a·dia", diz o rabino Alexandre Leone, da Congregação Israelita Paulista. De acordo com o padre Paulo Tadeu Lima, da Cúria Metropolitana de Aparecida, o desconforto nos ajuda a deixar para trás o peso das preocupações, dos ressentimentos, da raiva e de tudo o que torna a nossa vida tão pesada. Para não se distrair e perder o ensinamento que a peregrinação oferece, os hindus entoam mantras enquanto andam e os budistas se concentram na respiração.

Assim, o trajeto é feito com leveza, como um exercício de meditação, abrindo espaço para novas sensações."Quando caminhamos, lembramos que temos um corpo repleto de articulações. Trata-se de uma engenhosa máquina para a qual nem ligamos no cotidiano", diz o peregrino Almiro José Grings, criador do Caminho da Fé, que vai de Tambaú até Aparecida do Norte, em São Paulo. É importante que o viajante não veja a jornada como um fardo. "Sacrifício significa sacro ofício, um trabalho sagrado. Encarar as dificuldades como algo pelo qual devemos passar torna a viagem mais prazerosa", afirma o daimista Eliseu labigalini Júnior, da Igreja Céu da Mantíqueira. Por isso, ensina um antigo provérbio árabe, "não é a estrada adiante que o faz desanimar. É o grão de areia no seu sapato".

DEPOIMENTO

Me converti ao Islã há dois anos e este ano participei do meu primeiro Hajj. Essa peregrinação me transformou. Me sinto mais próximo de Deus e sou grato por Ele ter me dado a oportunidade de apagar meus erros anteriores. Senti que fui perdoado e que lapidei a minha fé. O Hajj me ensinou também a compreender com o coração o sentido da oração. Também perdi o medo do mundo. Não temo mais nada porque confio em Deus e sei que Ele não me abandonará."

Os muçulmanos, por sua vez, revivem o trajeto trilhado por Abraão no deserto até o ponto em que ele e o filho Ismael construíram a Caaba, o templo máximo do Islã. A jornada anual a Meca, na Arábia Saudita, chama-se Hajj. Peregrinar até a primeira casa de Deus é reiterar a obediência a Allah e compreender que todos são iguais perante Ele. "No Hajj lapidamos nossos valores e nos renovamos, compreendendo o significado profundo das prioridades da vida", diz o sheik Jihad Hammadeh, vice-presidente da Associação Mundial da Juventude Islâmica no Brasil.

No Judaísmo, a peregrinação dos fiéis esteve sempre muito ligada ao Templo Sagrado - o "único local de reverência a Deus", na concepção judaica, erguido em Jerusalém por volta do primeiro milênio antes de Cristo. Segundo o rabino Alexandre Leone, da Congregação Israelita Paulista, era lá que os judeus se apresentavam diante da face de Yahweh três vezes por ano, no Pessach (Páscoa), no Shavuot (Pentecostes) e no Sukot (Festa dos Tabernáculos). O Templo foi destruído há quase dois mil anos e o que restou dele é o Muro das Lamentações. Hoje, os judeus visitam-no, mas também empreendem viagens à tumba dos patriarcas Abraão, Isaac e Jacó, sepultados na Gruta de Makhpela, em Hevron, Israel, ou a túmulos de importantes rabinos, como Nachman de Braslav, na Ucrânia. "O ser humano vive adormecido e precisa acordar para entender quem ele é em sua essência. A peregrinação leva a esse despertar", diz o rabino Leone.

Sidarta Gautama também trilhou um longo caminho - espiritual e material até encontrar um lugar adequado onde pudesse praticar a meditação de tal forma a alcançar a iluminação. "O ser humano, religioso ou não, necessita encontrar-se com o Sagrado e há locais que abastecem essa busca", afirma a monja Coen, líder da Comunidade Zen Budista de São Paulo. Segundo ela, a despeito de cada crença, o que transforma o lugar em centro de peregrinação - seja um templo, uma vila por onde Buda passou ou uma montanha - é seu campo energético. A subida ao Monte Fuji, no Japão, por exemplo, conecta o caminhante com a atmosfera sagrada dos antigos oráculos que estavam instalados ali e eram procurados por peregrinos e samurais. No Hinduísmo, ir a um santuário é empenhar-se na apropriação de si mesmo. "Há locais que potencializam a divindade que cada um de nós carrega", diz Carlos Eduardo Barbosa, professor do Instituto Narayana, de São Paulo. Este é o motivo pelo qual dois terços da população indiana gastam entre 60 e 80 dias por ano em viagens a esses lugares.

Para os adeptos do Santo Daime, a proximidade com as forças da floresta favorece o reencontro com o "eu" íntimo. Por isso, a igreja daimista Céu da Mantiqueira, da cidade mineira de Camanducaia, organiza uma caminhada até a paulista Aparecida do Norte, na qual os seguidores da doutrina consagram a ayahuasca, o chá de propriedades psicoativas usado nos rituais. "O trajeto é uma oportunidade de fazermos um retiro e entrarmos em contato com a força divina da criação na natureza e do poder do feminino contido nela", diz Eliseu Labigalini Júnior, dirigente da Céu da Mantiqueira.

Não importa, portanto, qual foi o santuário escolhido pelo peregrino - Santiago de Compostela, na Espanha, Varanasi, na Índia, Jerusalém, em Israel... Nem a crença que o estimulou a pôr os pés na estrada. A chegada é sempre uma conseqüência do caminho, por mais óbvio que isso possa parecer. Afinal, o deslocamento proporciona a vivência de uma invisível teia de transformações. Aos poucos, o viajante vai limpando a mente e o espírito. A mochila fica mais leve do peso das preocupações comezinhas, dos caprichos e dos prazeres imediatos. "As pessoas precisam sair do próprio mundo para enxergar algo que não vêem normalmente, já que estão enterradas no cotidiano", diz o teólogo Edin Abumansur. "Por isso, os lugares sagrados ou místicos ficam necessariamente longe de casa." Para ter uma experiência pessoal do Sagrado, porém, é necessário correr riscos, aprender a contemplar os detalhes do mundo ao redor e saber comover-se. Como ensinou o sábio Gautama Buda: "Você não pode percorrer o caminho sem antes transformar-se no caminho."

E daqui para a frente? As descobertas

É incrível como o peregrino constata que viajou tão longe para chegar a algo que estava, muitas vezes, tão perto dele. Afinal, o trajeto percorrido pode ser comparado a um processo de cura. Passo após passo, dia após dia, o caminhante experimenta chacoalhões. Todas as privações a que tem de se submeter, como comer pouco, dormir em pousadas muito simples e lidar com uma quantidade de dinheiro limitada, funcionam como elementos de purificação. "O peregrino expurga tudo o que não precisa e conserva apenas o que, de fato, é essencial. Depois, aplica essa experiência na sua vida prática", diz o teólogo Edin Abumansur, da PUC-SP.

Uma das mais valiosas descobertas da peregrinação é o aprendizado de aceitar as pessoas como elas são, sem prejuízo de si mesmo. E mais: aceitar também a si mesmo, do jeito que é, com suas qualidades e limitações. "Quando chega ao seu destino, o peregrino experimenta o que seria o amor divino. Ele descobre o amor a si próprio, ao semelhante, à natureza e a Deus", diz o padre Paulo Tadeu Lima, da Cúria Metropolitana de Aparecida do Norte. Nenhum homem é maior que seu destino. E nenhum destino é tão pesado que um homem não aprenda a suportá-lo. Trata-se de uma revelação fundamental para o peregrino; ele descobre que é bem maior que seus próprios receios e fraquezas. Mas o retorno nem sempre é fácil. Diante de tantas descobertas, a sensação do viajante é de que o tempo passou de um jeito diferente para ele e para aqueles que ficaram. De volta ao lar, começa uma outra etapa: a da partilha e a da paciência. Boa jornada!

CENTROS DE PEREGRINAÇÃO:

1 - MECA, ARÁBIA SAUDITA

2 - JERUSALÉM, ISRAEL

3 - MONTE FUJI, JAPÃO

4 - ALAHABA, ÍNDIA

5 - LOURDES, FRANÇA

6 - MONASTÉRIO DE SERGIEV POSAD, RÚSSIA

7 - JUAZEIRO DO NORTE, BRASIL

8 - APARECIDA DO NORTE, BRASIL

9 - MONTE SINAI, EGITO

10 - VARANASI, ÍNDIA

11 - KATMANDU, NEPAL

12 - MONTE KAILASH E LAGO MANSOROVAR, TIBETE

13 - MONTANHA WUDANG, CHINA

14 - ILHA DE SHIKOKU, JAPÃO

15 - MEDJUGORGE, BÓSNIA

16 - VATICANO, ITÁLIA

17 - ASSIS, ITÁLIA

18 - FÁTIMA, PORTUGAL

19 - COMPOSTELA, ESPANHA

20 - HEVRON, ISRAEL

Roberto De Lucca - Revista das Religiões

AÉREO INTERNACIONAL

2009-07-15T19:19:00.010+05:30

Aqui algumas dicas na hora de comprar sua passagem:

Quando compramos uma passagem, se precisarmos mais adiante fazer alguma alteração, o que não é nada incomum, apenas o agente de viagem que efetuou a compra poderá fazer essa alteração. Assim, imagina, precisamos mudar a data de volta, ou aquele vôo muda de horário, ou é cancelado, um pouco mais raro mas acontece, apenas a pessoa ou agência que vendeu a passagem poderá mexer no nosso bilhete. Um exemplo, se compramos no site da British Airways, nem o escritório deles em Delhi pode fazer alguma coisa, como se fosse, e são de alguma forma, empresas independentes. Assim, em ordem decrescente é mais seguro comprar com uma agência ou operadora de viagens no Brasil, com escritório, que conhecemos, em seguida na própria agência da cia aérea, e daí os sites sendo que em um site brasileiro, mesmo que de uma cia estrangeira, é mais seguro que se comprarmos de um site estrangeiro, com escritório e telefone, se tiver, em outro país.
Atenção para os limites de bagagem. Praticamente só o Brasil ainda consegue que viajemos com 2 malas de 32kg cada. Mais a de mão de 5 ou 10kg. Mas se parar na Europa, cheque com sua cia aérea ou agente de viagem se esse limite segue, ou se em algum trecho cai para 1 mala de 23kg, limite que vale para praticamente todos vôs internacionais hoje em dia. Leve este ponto em consideração na compra da sua passagem.

Se estiver viajando de outro local do Brasil que não de São Paulo, há vantagens e desvantagens de comprar sua passagem a São Paulo por um site como da Gol ou incluí-la no bilhete internacional. Pontos a considerar: check-in da sua cidade até Delhi ou até São Paulo e lá um outro check-in até Delhi, comodidade de um check-in só para todos os vôos, segurança ao ver que sua bagagem chegou em SP e tomou o rumo certo, valores, parcelamento do pagamento.

É uma LOUCURA o que vou apresentar aqui para vocês, é a compra que envolve MAIS RISCOS e que NÃO RECOMENDO. Mas me sinto na obrigação de compartilhar com vocês, pois faz parte da pesquisa e pode ser boa para alguém em uma situação bastante específica como: BASTANTE acostumado em pegar vôos internacionais, lidar com cias aéreas, com bastante tempo, energia disponíveis para imprevistos. Um passaporte europeu também pode ser de boa ajuda pois, acredito, que a imigração européia neste caso, entre os vôos, não considerá que você estará apenas em trânsito. Essa possibilidade, que envolve muitos riscos e, claro, menos dinheiro, envolve pegar vôos de cias aéreas diferentes, efetuar a compra em sites estrangeiros, possível atraso do primeiro vôo, risco de não pegar o seguinte, etc, etc. A redução da tarifa neste caso pode cair para 80% do valor da tarifa de uma passagem mais segura.

Caso não tenha um agente de viagens de confiança indicamos:

Tsa Turismo : Marinice (51) 3342-1000 - tsatur@terra.com.br

Latitudes : Sérgio 11 3045.7740 - sergio@latitudes.com.br

Veja aqui links de algumas cias aéreas e sites de pesquisa: pesquisa aéreo.

Imagem acima: Aeroporto de Lukla no caminho ao Everest, no Nepal.

O QUE LEVAR

2009-07-15T19:10:00.024+05:30

BAGAGEM
ROUPAS
DIVERSOS
DINHEIRO
DOCUMENTOS

BAGAGEM

Compartilhamos aqui alguns pontos importantes sobre bagagem para viagem na India e no Nepal:

É importante sermos auto-suficientes com nossas bagagens. Principalmente nas estações de trem e ônibus há um número grande de pessoas circulando, os locais não são limpos e organizados.
Dependendo do tipo de viagem que você for fazer, é mais prático uma mala média-grande com rodinhas que uma mochila. Malas extra grandes ficam muito pesadas e não cabem muito bem nos trens e nos ônibus. Nas estações de trem e aeroportos, com uma mala médio-grande com rodinhas, precisará fazer menos esforço e nos hotéis será mais fácil encontrar o que precisa, abrir e fechar a mala. Com a mochila normalmente precisamos tirar tudo de dentro todos os dias, mas pode ser mais prática para certos itinerários de viagem. Os tipos de mochilas são dois basicamente: mochila de viagem, com ziper grande para ter fácil acesso a parte de dentro, às vezes com um capa para proteger as alças quando despachadas, e mochila de trilha/trekking, que não tem ziper para evitar surpresas na trilha. Hoje em dia há um novo tipo de mochila que funciona muito bem para viagens na Índia, não para trilha, são mochilas de viagem (como descrito acima) com rodinhas.
O peso permitido nos vôos entre a Índia e o Nepal é 20kg para a bagagem despachada e 5kg para a bagagem de mão. Para os vôos internos na Índia o limite da bagagem despachada é 25kg. A taxa para excesso de peso nesses vôos é (em média) de 5 dólares por quilo.
Para bagagem de mão, valem as mesmas regras que nos vôos no Brasil e Europa hoje em dia: líquidos e gel (batom, perfume, remédios..) em frascos transparentes de até 100ml, SE DE USO NECESSARIO DURANTE O VÔO, não levar baterias extras, objetos cortantes (trim de cortar unha, por exemplo), explosivos...

ROUPAS

Dia-a-dia:

Chinelo
Prático de tirar e pôr quando entrarmos e sairmos dos templos e monastérios. NUNCA tivemos problemas, mas como os calçados ficam do lado de fora da porta dos templos,é importante ter um certo cuidado em não usar calçados caros. Como chamam aqueles chinelos novos da Nasa, que parecem tamancos holandeses? São super práticos também, pois podem ser usados com meia nos dias mais frios. Papete também funciona bem, mas dá mais trabalho no entra e sai de templos e monastérios. Havaianas é o melhor!
Meia de templo
Heheh.. Sim. Vale termos uma meia para usarmos apenas para quando entrarmos nos templos, por cima da que estivermos usando se for o caso. Geralmente so templos não tem uma boa manutenção, e se você não quiser ficar tendo que lavar meias, então reserva uma só para esse fim.
Tênis
Também vale trazer pois são mais confortáveis para caminhar. Não precisa ser de caminhada de montanha tipo trekking. Sendo confortável para caminhadas está ótimo.
Calça
Uma ou outra mais leve, bem fininha, e uma ou outra de tecido mais comum, como usamos no Brasil (jeans). Para as mulheres sugiro usarem roupas sempre bem soltas para viajarem bem tranquilas por aqui. Os indianos costumam ser muito respeitosos. Faz parte da cultura deles. Mas vale considerarmos que por milênios os indianos não viram os decotes como temos hoje nas ruas no ocidente. Seguramente nas pequenas cidades, vilarejos e ambientes como templos, ashrams, mesquitas e monastérios continua sendo assim. É algo muito novo para eles, assim como a mulher viajar sem o marido!! Hehe.. verdade.
Camisa/camiseta/blusa
Camisas soltas, podem ser tipo batas indianas. Mesma coisa, para as mulheres (e para os homens!) quanto menos decotes, mais tranquila será a viagem de vocês. Tanto calça como batas, que chamamos de tipo 'viajante', um meio termo entre roupa indiana e ocidental, podem ser facilmente encontradas. Vão se deliciar, seguro.
Agasalho
Uma malha mais fina, uma tipo fleece (Polartec) ou lã e uma tipo corta vento ou de chuva estão de ótimo tamanho. Tragam os seus para não terem urgência em comprar, mas vale à pena adiantar que agasalhos tipo fleece são muito baratos, principalmente em Kathmandu. Um tipo de peça de roupa que ajuda bastante por ser bastante leve e não ocupar espaço, é a segunda pele (first layer / underwear).
Manta
Uma manta é algo muito prático para a viagem. Muitos vezes uma manta pode substituir o agasalho. Enrolamos em volta do corpo, como fazem os indianos, serve também para sentarmos em algum lugar, super prática na meditação também, como cobertor... mil e uma utilidades. Pode ser encontrada facilmente na India e Nepal. Custa por volta de 5 a 10 dólares.
Boné
Oculos de sol
Mochila/sacola
Uma mochila ou sacola para levar uma garrafa d'água, câmera fotográfica e agasalho, por exemplo, é bem prático.

Para um dia mais frio:

Meia de lã
Ou parecida, mais grossa.
Com o tênis e calça tipo jeans (ou similares), talvez uma de moleton por baixo se muito frio.
Para localidades mais frias, como Ladakh, visitem essa página - ROUPAS DE FRIO - com algumas dicas.

Toalha
Quem for se hospedar em hotéis mais simples, podem comprar aquelas toalhas de viagem (das secas e não das tipo molhadas como de natação), que secam rápido, para não levarem toalhas úmidas na mala ou mochila.

Podemos mandar nossas roupas para lavar. Em todos os hotéis sempre há alguém que pode fazer isto para a nós. O que vou dizer agora não é coisa que comumente se diz antes de virem para cá, mas melhor virem preparados, não é?!? É melhor que a roupa não tenha muitos botões ou que não possa ganhar uma 'manchinha', vamos dizer assim. A sujeira aqui sai na base da força. Já viram roupa sendo lavada na Bahia, em Lençois, por exemplo? Mesma coisa.. É na pedra mesmo. Mas que fica linda, fica! Se quiserem lavar no quarto alguma coisa, também está bem.
Se interessar, pois NÃO É NECESSARIO comprar roupas de alta tecnologia, uma sugestão de local de compra de equipamento de viagem é a loja Pé na Trilha, próxima ao metrô Vergueiro em SP e mandam para outras cidades também, www.penatrilha.com.br.

DIVERSOS

RADINHO FM DE BOA QUALIDADE, BATERIAS EXTRAS E FONE DE OUVIDO para os ensinamentos. Se você está vindo para ensinamentos, por exemplo, com S.S. o Dalai-Lama, há tradução simultânea para várias línguas, então um rádio é o melhor meio de assistir os ensinamentos. NÃO PODE SER RADIO DO CELULAR, pois assim como máquinas fotográficas, os celulares não podem entrar na área restrita dos ensinamentos de S.S. o Dalai Lama. Na India se encontra rádios bem baratos.
Uma pequena lanterna. Baterias das de lâmpada(s) tipo LED duram muito mais;
Uma caneca ou pequena garrafa. Você pode trazer também aqueles aquecedores de água pequeno (rabo-quente), que não bem úteis para se esquentar água no quarto e fazer um chá.
Um tapetinho de yoga também é bastante prático para sentar nos parques e para assistir ensinamentos.
Alcool gel para antes das refeições;
Lenços umidecidos (baby wipes) também são super práticos quando viajamos na Índia;
Se quiser, já traga um rolo de papel higiênico para as necessidades básicas se estivermos na rua. É claro que encontramos facilmente na Índia para comprar, mas assim é uma coisa a menos para se fazer quando chegar;
Cadeados para sua mala (é comum deixar nossos objetos de valor dentro da mala trancada nos hotéis);
Máquina fotográfica e cartões de memória;
Aparelho de escutar música tipo um Mp3 player ou i-pod;
Carregador de bateria da sua máquina fotográfica, mp3 player...
Despertador;
Remédios de uso pessoal;
Purificador de água - na Índia e Nepal encontramos garrafas de água mineral para beber, mas vale à pena salientarmos, que o lixo é um dos problemas graves. Então, uma boa solução ecológica são os purificadores de água, geralmente encontramos nos supermercados, na área das verduras (pois servem para purificar verdurar também). O composto é "Hipocloreto de Sódio", e podem ser encontramos com os nomes: Biocloro, hidrosteril, Bioverde, etc
Pode ser que tapa ouvidos, tapa olho (é assim que chama?) e um travesseiro de viagem inflável ajudem nas viagens de trem e de ônibus.
Já vi trazerem barras de cereais como Nutry e parece que foram super práticas para as viagens.
Alguns de vocês podem se sentir mais confortáveis com um lençol (ou dois) de casa, ou um novo. Se trouxerem lençol de casa, pode ser bem pequeno e fino, para não ocupar espaço na mala.

Quem já veio a Índia e/ou Nepal e puder compartilhar suas experiências, seguro que serão de boa ajuda para os yatris. Escreva para nós no e-mail: contato@dharmayatri.org

DINHEIRO

Sugerimos trazer 25 a 30 dólares por dia para refeições, entre aproximadamente 30 dólares por semana para gorgetas para motoristas, ajudantes de motorista, garçons, pois realmente faz parte da cultura indiana, e contribuições espontâneas nos monastérios e possivelmente em alguma escola ou projeto social que for ser visitado, são educadamente esperadas e muitíssimo bem-vindas. Mais info aqui.

Quem for ao Nepal, o visto para 15 dias custa 25 dólares e 40 dólares para 60 dias, se alguém for ficar mais tempo meditando no Himalaya. Tragam duas fotos 3x4 para o visto.

DOCUMENTOS

Cartão e/ou apólice do seu seguro de viagem;
4 fotos 3x4 (ou mais para outros fins) coloridas para o visto do Nepal e registro, se necessário, para os ensinamentos em Bodhgaya;
Cópias (três de cada) do seu passaporte (antigos tem seus dados e número do passaporte em páginas diferentes), do seu visto indiano e cartões de crédito por segurança.
Guarde um ou dois comprovantes de cambio ou retirada de dinheiro de caixas eletrônicos que fizer aqui na Índia. Isto para, quando estiver retornando ao Brasil, poder trocar suas últimas Rúpias Indianas (guarde algumas para lembranca! Não conheco outra moeda no mundo que tem seu valor escrito em mais de dez línguas na mesma cédula!) por Dólares ou Euros.

ROUPAS DE FRIO

2009-07-15T19:09:00.024+05:30

Sistema de Camadas

Fonte: www.solobr.com/solo/oquevestir/que_vestir.aspx

Em situações normais, o corpo humano tem sua temperatura central próxima de 36.5ºC. São toleradas pequenas variações, mas basta essa medida subir a 39ºC ou baixar a 34ºC e estamos diante de quadros clínicos de febre e hipotermia, respectivamente.

Precisamos auxiliar nosso corpo a manter uma temperatura central mais próxima possível do normal, para não comprometer o bom desempenho do nosso organismo. As roupas que utilizamos em uma atividade de inverno devem atender a duas necessidades básicas:

:: Proteger você de elementos naturais, tais como chuva, neve, vento e sol;

:: Manter seu conforto e segurança durante as diferentes atividades e condições climáticas.

A melhor solução para garantir sua segurança e bem-estar é criar um sistema de camadas com produtos funcionais, leves e compactos. Sua combinação pode facilmente adequar-se a diferentes viagens e condições climáticas.

Outra página com dicas de roupas para frio, em inglês, é esta aqui: REI.

E, no site da Pé na Trilha, a própria forma de organizar seus produtos (veja 'vestuário') acaba sendo um roteiro para conferirmos o que já temos e o que precisamos adquirir de roupas para o frio. Clique aqui.

CONSIDERAÇÕES GERAIS

2009-07-15T19:09:00.022+05:30

ÉPOCA DO ANO
HOSPEDAGEM
COMUNICAÇÃO
ELETRONICOS
DINHEIRO

Imagem, peregrinos tibetanos circumambulando o monastério Namgyal de S.S. o Dalai Lama em Dharamsala.

ÉPOCA DO ANO

A temporada das principais viagens na Índia e no Nepal inicia em outubro e segue até março de cada ano, quando muitos grupos visitam o norte da Índia e o Nepal. Em abril, com a combinação da temperatura e umidade do ar, o clima esquenta bastante e segue assim durante as monções (chuvas) que refrescarão um pouco de maio a setembro.

É verdade que é inverno na maior parte dessa temporada, pegando um pouco de outono, em outubro e novembro, e primavera, em março. Mas viajar nas monções, na maior parte do país, realmente não é aconselhável.

HOSPEDAGEM

Em primeiro lugar, vale lembrar que na prática as estrelas, da classificação dos serviços, de um hotel na Índia não são as mesmas que no Brasil, Europa e restante da América. Costumamos dizer que uma das palavras que a cultura indiana desconhece é 'manutenção'. Ensinamento sobre a impermanência mais do que realizado na cultura indiana!! Faz bem poucos anos que isto vem mudando. Redes hoteleiras internacionais, que já atuavam na Índia há bem mais tempo, estão há pouco tempo conseguindo manter os carpetes dos quartos limpos, as toalhas e lençóis sem manchas, etc e etc.

Uma das principais funções, se não a principal, de um guia na Índia é facilitar o possível e frequente (mas nem sempre) choque cultural entre essa cultura milenar e a nossa. Assim, é melhor optar por bons hotéis, pois além do serviço adequado são geralmentes confiáveis na manutenção das reservas. As operadoras locais que indicamos no site são confiáveis nesse tipo de reservas.

COMUNICAÇÃO

(Código nacional da Índia: 91 e Nepal: 977)

É bastante barato ligar da Índia para outros países. Encontrará placas na rua STD ISD PCO, em pequenos estabelecimentos na rua, de diversos tipos. ISD para ligações internacionais e as outras duas siglas para locais e regionais.

É sempre bom perguntar antes o valor do tipo de ligação que irá fazer. Na maior parte das vezes os indianos são pessoas bastante honestas, os pujas matinais não costumam ser meros hábitos. Mas em um país com mais de um bilhão de pessoas, nada relacionado a população será pouca coisa. Há muitos comerciantes, sendo uma prática milenar nesse canto do mundo, muito hábeis na arte da trapaça. É comum ter um visor digital em algum lugar (em cima da geladeira, do lado da imagem de Lakshimi..) com contagem do tempo da ligação e valor correspondente. Se não, no mínimo um recibo desses bem simples será impresso.

Hoje em dia também é bastante simples comprar um SIM card (chip) pré-pago e colocar no seu celular, se este for desbloqueado. Traga duas fotos e cópia do seu passaporte (nos antigos o número do passaporte e os seus dados estão em páginas diferente) e visto. As principais operadoras são: www.vodafone.in e www.airtel.in.

Para ligarem:

do Brasil para um telefone fixo na Índia: 00 91 (11) 28928877, sendo 11 o DDD de Delhi, por exemplo;
do Brasil para um celular na Índia: 00 91 9876543210, não colocar o DDD da cidade do celular;
da Índia para o Brasil: 00 55 11 32564444, sendo 11 o DDD de São Paulo, por exemplo;
Não há acordo de ligação à cobrar entre as operadoras brasileiras e indianas ou nepalesas.

Encontramos cyber cafes por toda Índia também. Nos hotéis o valor da internet costuma ser um tanto mais alto e na rua 30 rúpias a hora.

ELETRONICOS

(Eletricidade: 230 a 240V, 50Hz AC)

O formato da tomada na Índia não é o mesmo de outros países. Mas os pinos arredondados, forçando um pouco, funcionam. Os achatados não funcionam aqui. Traga um ou dois benjamins ('T') pois os quartos dos hotéis e pousadas costumam ter poucas tomadas. Se achar necessário, traga uma pequena extensão tipo régua, mas lembre-se que o peso de bagagem permitido nos vôos é 'leve'.

Sugerimos trazer mais de um cartão de memória da sua máquina fotográfica para não precisar baixar suas fotos em um computador de uma lan house desconhecida e ficar com aquela pulga atrás da orelha se a mídia (CD ou DVD) é confiável. Já vimos algumas vezes, principalmente quando se trata de uma máquina nova, memórias serem formatadas sem querer, por engano e aí ouvimos: que bom que o cartão não tinha 2gb de fotos!!

DINHEIRO

O cambio é de aproximadamente 45 Rúpias Indianas (NRC) para o um dólar e 73 Rúpias Nepalesas para o um dólar.

No Indira Gandhi International Airport (IGIA) em Delhi e demais aeroportos internacionais na Índia e Nepal, se encontrará casa de cambio 24h e caixas eletronicos (ATM) para saque de dinheiro com cartão de crédito internacional com senha devidamente cadastrada no Brasil para transações no exterior. Encontrará tranquilamente ATMs por toda Índia e Nepal. O limite para saque costuma ser de 10.000 rúpias ( = aproximadamente 220 dólares) e taxa cobrada pelo banco é de 2,50 dólares por saque. Guarde a maior parte do dinheiro em uma 'carteira poupança' ou no seu 'money belt' e ande com uma segunda carteira com dinheiro trocado, 500 ou 1.000 rúpias são suficientes. Seguramente este cuidado te ajudará nas barganhas, além de ser uma atitude respeitosa com os indianos que na maior parte das vezes não ganham em um ano o que gastamos em poucos dias.

Outra forma de trazer dinheiro para viagem é o cartão travel money, que pode ser usado nos mesmos estabelecimentos e máquinas de sacar dinheiro (ATM) que os cartões de crédito. Mais info, https://seguro.cotacao.com.br/produtos/visa_travel_money.asp.

Cédulas antigas de dólar americano não são comumente aceitas aqui. Para identificar, as novas tem 'caras' grandes.

Antes de entrar no Nepal troque todas suas cédulas de 500 e 1.000 rúpias indianas por de menores valor pois NÃO são aceitas lá, por serem muitas vezes falsificadas.

TRABALHO SOCIAL

2009-07-14T23:23:00.062+05:30

Esta página tem o objetivo e missão de compartilhar informações sobre oportunidades de trabalho voluntário em projetos sociais, monastérios e centros budistas na Índia, Nepal e Tibet. Por favor, contribua com seu conhecimento e experiência!

Organizações locais:

Bodhigaya
Root Institute, da FPMT (www.fpmt.org) oferece oportunidades para voluntários para ajudar na estrutura do centro de Dharma e também no Programa de Saúde para a comunidade local, confira: www.rootinstitute.com/about/volunteering.html
Maytrea Projec, www.maitreyaproject.org/en/education/bodhgaya-school.html

Dharamsala
Lha Social Work, www.lhasocialwork.org. Além de oportunidades de trabalho voluntário, também oferecem aulas de inglês, locacão de rádios fm e almofadas para os ensinamentos com S.S. o Dalai Lama e uma excelente lista de links de outras organizações sociais e ambientais.
Centro de Atendimento aos Refugiados. De acordo com informações em out/2009, muito poucos tibetanos estão chegando do Tibet. Assim, as oportunidades de trabalho voluntário com eles estão diminuindo.
Biblioteca Tibetana, www.ltwa.org. Não é uma instituicão de trabalhos voluntários mas por diversas vezes vemos cartazes da Biblioteca procurando por voluntários.
Volunteers for the Tibetan Cause, www.volunteertibet.org. Há boas informacões no site, incluindo como ser um voluntário responsável (página 'Volunteer').

Kolkata
Mother Teresa's Missionaries of Charity, www.motherteresa.org

Sarnath
Alice Project. Voluntários são bem vindos nas escolas do Alice Project, especialmente aqueles que podem dedicar longos períodos para desenvolver projetos ou capacitar as crianças, professores e funcionários, como ensinando yoga, meditacao, artes marciais, inglês, matemática, questões ambientais, música, artes, jogos educativos e esportivos, culinária, artesanato, design de edifícios, trabalho em pedras, pintura, etc. Confira, www.aliceproject.org/index.php?sec=help&pag=volunteers

Zanskar
Jamyang Foundation, www.jamyang.org

Organizações regionais:

Ladakh
Mondo Challenge, www.mondochallenge.org/india

West Bengal
Mondo Challenge, www.mondochallenge.org/india

Organizações nacionais:

India
Indian NGOs, www.indianngos.com

Nepal

Kathmandu Environmental Education Project (KEEP), www.keepnepal.org. Converse com Mr. Gurung. KEEP oferece oportunidades de participar em projetos ligados a educacão ambiental nas vilas no Nepal e muita informacão para viajantes sobre as trilhas no Nepal e sobre montanhismo social e ambientalmente responsável.

Organizações mundiais:

Ethical Volunteering, www.ethicalvolunteering.org
Voluntary Service Overseas (VSO), www.vso.org.uk
Indicorps, www.indicorps.org
World Volunteer Web, www.worldvolunteerweb.org
Working Abroad, www.workingabroad.com
World Wide Volunteering, www.worldwidevolunteering.org.uk

MONTE A SUA YATRA

2009-06-17T15:41:00.018+05:30

Nossa intenção é oferecer informações no site que ajudem o yatri (viajante, peregrino) no planejamento de sua yatra (viagem, peregrinação). O site em si é fonte de consulta, mas pensamos em criar essa página com instruções básicas e os links necessários para montar um itinerário.

INSTRUCÕES BÁSICAS
CALENDÁRIO DE ENSINAMENTOS
PASSAPORTE E VISTO
VACINAS
SEGURO DE VIAGEM
CIAS AÉREAS
TRASLADOS TERRESTRES
CONSIDERAÇÕES GERAIS
O QUE LEVAR
DICAS DE HOTÉIS

INSTRUÇÕES BÁSICAS

2009-06-17T14:50:00.008+05:30

Aqui estão algumas diretrizes para que você, yatri, possa planejar a sua yatra:

1) Defina as datas e lugares que gostaria de ir, colocando isso na forma de um cronograma com data de início e data de término, especificando quanto tempo gostaria de ficar em cada local. Esse planejamento não precisa ser fixo, mas apenas uma diretriz para que você possa se guiar.

Exemplo:

Yatra a India & Nepal - itinerário

12/03 - CHEGADA EM DELHO

Traslados e hospedagem

13/03 - DELHI/DHARAMSALA

Visitas em Delhi, traslados e passagem de trem/avião/ônibus.

14/03 - DHARAMSALA

Traslados, hospedagem e visitas

15/03 - DHARANSALA

Visitas

16/03 - DHARAMSALA/TSO PEMA

Traslados, hospedagem e visitas

17/03 - TSO PEMA

Retiro

18/03 - TSO PEMA

Retiro

19/03 - TSO PEMA/DHARAMSALA/DELHI

Traslados, passagem de trem/avião/ônibus.

20/03 - DELHI/KATHMANDU (...)

2) Com base nisso, para cada local, você pode fazer uma pesquisa de hotéis ou guest houses, de como chegar (ônibus, trem ou avião) e também dos lugares para visitar, estudar ou fazer retiros, de acordo com o objetivo de sua viagem. Você pode providenciar a reserva em hotéis e compras de passagens terrestres ou aéreas com certa antecedência se quiser. Mas, geralmente, há boa disponibilidade de compra de passagens de ônibus e avião em cima da hora. As passagens de trem é que são bem concorridas (veja os links relacionados ao aéreo e traslados terrestres).

3) Enquanto monta o seu programa e faz as pesquisas e reservas a fins, é importante você providenciar o passaporte (caso não tenha, ou a validade é menos de 6 meses a partir da data da viagem), vacina e visto.

4) Não deixe de ler os links "Considerações Gerais" e "O que levar".

Se quiser dicas de lugares para visitar ou para fazer retiro, estudo ou peregrinação nos escreva. Dentro do que nos for possível estamos aqui para ajudar.

E-mail: infoyatri@gmail.com

Boa viagem!

Que todos os seres sejam beneficiados!

DICAS DE TRASLADOS TERRESTRES

2009-06-17T14:38:00.002+05:30

Na India, o viajante pode optar por se deslocar por avião, trem, ônibus ou carro. Há várias agências nas quais o viajante pode comprar pessoalmente suas passagens de acordo com o seu itinerário. Se o viajante quiser se planejar com antecedência e comprar passagens antes da viagem se iniciar, poderá usar dos serviços de operadoras e agências de viagens (veja nossa lista), ou dos serviços de reservas/compras de tickets online.

Os traslados por trem são muito usados tanto por indianos, quanto por turistas. E há opções de trem muito bons. Recomendamos o viajante sempre comprar bilhetes na 1ª classe ou 2ª classe (com ar condicionado), pois são as melhores e mais seguras. É recomendável também comprar correntinha vendidas nas estações para prender as suas malas nos pés das camas no vagão do trem, uma prevenção que vale a pena seguir.

As viagens de ônibus podem ser muito cansativas e nem sempre são de boa qualidade como os ônibus executivos no Brasil. Mas há opções melhores, como os ônibus da Volvo. Para ir à McLeod, Dharamsala Upper, é comum os viajantes que optam por ônibus comprarem suas passagens na Colônia Tibetana (em Majnu Ka Tilla, Delhi), onde há agências de viagens para tal fim, e saídas diárias de ônibus.

Abaixo a dica de dois sites, onde o viajante pode comprar seu bilhete online para passagens de trem e ônibus. É necessário fazer um registro:

Passagem de trem - online: clique aqui

Passagem de Volvo Bus - online: clique aqui

DICAS DE HOTÉIS

2009-06-17T13:31:00.010+05:30

Abaixo algumas dicas de hotéis e guest houses na Asia. Clique no nome do hotel para ir para o site.

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INDIA

1) Delhi

Colônia Tibetana – Majnu ka Tilla

Paharganj

Connaught Place

2) Dharamsala (Mc Leod Ganj)

Pema Thang Guest House

Norbulingka Institute - clique no link “Hospitality” para ver as opções:

- Chonor House (Mc Leod)

- Norling Guest House (perto de Dharamsala)

3) Bir

Lista de Guest Housesl

Deer Park Institute (centro de estudos que tem hospedagem e alimentação):

Colonels Retret & Resort

3) Bodhgaya

4) Varanasi

The Goden Budha Hotel

5) Rishikesh

Swami Dayananda Ashram

The Great Ganga

Hotel Tapovan

Vasundhara Palace

Para mais informações sobre tais hotéis visite a nossa página sobre Rishikesh, clique aqui.

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NEPAL

Kathmandu

Boudhanath (Grande Stupa)

Ti-se Guest House

The Valley Guest House

Thamel

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LISTA DE HOTEIS E OUTROS ESTABELECIMENTOS TIBETANOS:

India e Nepal

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Tailândia

Bangkok - perto da Khaosan Road (famosa rua onde ocidentais ficam)

Four Sons House

Tara House

CONTATO DE HOTÉIS E GUEST HOUSES

2009-06-17T13:30:00.000+05:30

Abaixo o contato de hotéis, guest houses e acomodações que não tem site:

Wongdhen House -India

House Nº 15/A

New Tibetan Colony

Majnu Ka Tilla - Delhi

Fones: (91) 6415 5330, 2381 6689, 2381 2896, 2381 5961

E-mail: wongdhenhouse@hotmail.com

Zambala House - India

Hotel Bhagsu Road - McLeod Ganj (Dharamsala - Upper)

Below Pema Thang Guest House

Fone: (91) 1892-221121, 94188-33838

E-mail: zambala@yahoo.com

Mik's Rooms - India

McLeod Ganj - Dharamsala Upper

No Boomboon Cafe

Obs: Mik é o dono do estabelecimento. São vários studios mobiliados com banheiro e cozinha, água quente e bela vista dos himalayas. Fica a 10 minutos descendo o templo do Dalai-Lama em direção a Library. Uma boa dica de localização é que fica no BoonBoon Café, que não funciona mais, mas todos sabem onde fica.

Celular: (91) 9816032208

Vip Acomodações em Kathmandu- Nepal

Boudhanath - Kathmandu

A 5 minutos caminhando da Grande Stupa

Obs: é um apartamento todo mobiliado e bem decorado com 4 quartos sendo um com suite e os outros com banheiro compartilhado. Tem ainda uma sala e cozinha equipada compartilhada e serviço de internet. As pessoas responsáveis podem também fazer reservas de taxi para pegar no aeroporto e tem serviços de agência de turismo. Entrar em contato com:

Nigel: nigel.beautifulindia@gmail.com

YATRA DRUKPA

2009-06-16T23:43:00.024+05:30

Pad Yatra:
"Caminhando sobre o Topo do Mundo”

Um documentário-filme Drukpa – em breve lançamento para o inverno de 2009.

Junte-se a Sua Santidade Gyalwang Drukpa e 750 monjas, monges e amigos espirituais da linhagem Drukpa enquanto eles viajam 400 quilometros através dos himalayas em um movimento de pessoas simples com o objetivo de elevar a consciência ambiental, promover a educação para mulheres e celebrar a herança de uma cultura em perigo.

Filmagem: Ngawang Sodpa
Edição e Produção: Wendy Lee

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TALKING THE WALK

Um "Talk Show" ao vivo sobre a épica jornada através do Himalaia - Clique aqui! (em inglês)

Drukpa Plublications produziu 2 videos inspiradores para o "Talk the Walk" Talk Show!

No verão indiano de 2009 750 monjas, monges e amigos espirituais caminharam através dos himalayas em um esforço jubiloso para ajudar outros.
Para ver os videos Clique aqui!

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NOTÍCIAS AO VIVO DE KARGYAK - Clique aqui! (em inglês)

IMAGENS DA PEREGRINAÇÃO 2009 (próximas 4 abaixo)! Para ver toda galeria, Clique aqui!

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Yatra – Uma Peregrinação e Caminhada Beneficente
Guiada por Sua Santidade Gyalwang Drukpa e seus herdeiros espirituais
23 de maio – 3 de julho de 2009

Yatra é um termo sânscrito que significa "Jornada", "Procisão" ou "Peregrinação". Já o sânscrito "Pad Yatra" geralmente refere-se a uma peregrinação à locais sagrados. A Pad Yatra de Sua Santidade Gyalwang Drukpa iniciará no dia 23 de maio e terminará no dia 3 de julho, comecando por Manali, no estado indiano de Himachal Pradesh e finalizando no monastério Hemis, no estado indiano de Ladakh. A peregrinação completa incluirá a passagem por lugares sagrados em Garsha, Zanskar (caverna de Naropa) atravessando vales, trilhas e aldeias de beleza impactante e concluirá no monastério Hemis (Ladakh), durante seu Festival anual. A Distância completa da peregrinação será de aproximadamente 400 km, durante 42 dias, atravessando em torno de cinco desfiladeiros himalaicos, onde os mais elevados são Shikunla e Singgela, ambos tendo aproximadamente 5.200 de altitude acima do nível do mar.

Caminhado com a Mãe Natureza
"Caminhar sobre a Terra nos ajuda a construir uma genuína relação com a natureza, para com a natureza de nossa Mãe Terra." Uma peregrinação caminhando nao é algo incomum entre os seguidores das diversas tradições espirituais. Hindus caminham a diferentes lugares sagrados relacionados com suas deidades, tais como Shiva, Krishna e outros; Peregrinos Cristãos caminham de suas casas até Jerusalem; Mulçumanos caminham até Mecca; e peregrinos Budistas caminham a diferentes lugares sagrados abençoados pela presença de Buddha e da geração subsequente de mestres iluminados.

Propósito
Uma das principais razões em fazer uma peregrinação a lugares sagrados é para criar uma conexão com a nossa própria inata natureza iluminada através da acumulação de mérito e sabedoria. Mérito é acumulado através do manter nossa mente livre das emoções ego-centradas porém engajadas no viver através da presença consciente; e dedicando esta felicidade provinda da liberdade e presença consciente a todos os seres em sofrimento.
Sabedoria é acumulada através do contemplar da vastidão da natureza de todas as coisas e do entendimento de nossa habilidade em utilizar nosso corpo humano para experienciar a beleza desta natureza e a natureza de nossa própria mente engajada. No dia-a-dia de nossa vida movimentada, damos pouca atenção a detalhes e aproveitamos chances rápidas sem prestar atenção ao ambiente e seres ao nosso redor. Precisamos dar à nossa agitada vida uma pausa. Enquanto que um carro pode levá-lo quilômetros no período de uma hora até um destino físico, seus pés podem levá-lo muito mais próximo de volta a sua morada espiritual.

Esta peregrinação caminhando ou Pad Yatra esta vinculada também com Quatro Causas Beneficentes:
1. Educação
2. Saúde
3. Meio Ambiente
4. Herança Espiritual

Desta forma, para cada passo dado, nós esperamos angariar uma doação de 1 centavo de dólar US$ 0,01 (+ - 2 centavos de real ), que se transformarão em 30 $ dólares ( + - 60 reais) por quilômetro, levando em conta que 3.000 passos cobrem aproximadamente a distância de 1 km.

Para aqueles que não possam participar de toda peregrinação-caminhada beneficente, há três possibilidades oferecidas:
Opção A – 23 de maio a 3 de julho – 42 dias
Detalhes: Todos os peregrinos devem chegar em Manali (H.P., India) no dia 22 de maio de 2009.
Rota: Manali – Kardang – Jispa – Zanskar – Hanamurla – Photoksar – Sisirla – Phanjila – Lasgo – Chilling – Kaya – Skiu – Markha – Hankar – Nima Ling – Martselang – Hemis.
Opção B – 23 de maio a 18 de junho – 27 dias
Detalhes: Todos os peregrinos devem chegar em Manali no dia 22 de maio de 2009.
Rota: Manali – Kardang – Jispa – Zanskar – Hanamurla
Conclui-se a caminhada e pega-se um transporte até Leh, capital de Ladakh.
Opção C – 18 de junho a 3 de julho – 16 dias
Detalhes: Todos os peregrinos devem chegar em Leh no dia 16 de junho para aclimatizarem-se (altitude, clima, ambiente...) e no dia 18 de junho, locomoverem-se com transportes até Hanamurla juntando-se ao grupo.
Rota: Hanamurla – Photoksar – Sisirla – Phanjila – Lasgo – Chilling – Kaya – Skiu – Markha – Hankar – Nima Ling – Martselang - Hemis.

A logística e organização da peregrinação completa está sob a direção da Drukpa Publications:
Drukpa Publications Pvt. Ltd.
Email: info@drukpa.com
website: http://walking.drukpa.com
Tel: 91 (124) 411 5234 Fax: 91 (124) 411 5235

Nota Importante da organização oficial: 1. Todo o transporte de chegada e saída dos vários pontos (veja opções A, B e C) e organização de acomodações não estão incluídas dentro da peregrinação caminhando e devem ser feitas por cada participante. (Veja a nota final onde o Dharma Yatri facilitará esta opção). 2. O Custo da inscrição incluí barracas, alimentação, água e recursos de emergência médica. 3. É solicitado que o peregrino se responsabilize por sua própria viagem e providencie seguro de vida garantindo que, em caso de problemas de saúde imprevistos, haverá evacuação emergencial por helicóptero. Um seguro de viagem irá também assegurar que você seja compensado em um eventual cancelamento da viagem devido circunstâncias imprevistas. 4. Todas as refeições serão vegetarianas. Desanconselhamos os peregrinos a levarem ítens descartáveis pois estes irão poluír os himalayas, onde a fonte de água é muito rara e preciosa. 5. Detalhes adicionais estarão disponíveis no site destinado a peregrinação: http://walking.drukpa.com

O Dharma Yatri, sob a direção de Gabriel Jaeger (Ngawang Tenphel) e Guilherme Samel, estará facilitando o contato com a organização oficial da peregrinação, como também a logística e organização do trajeto do Brasil até o aeroporto da capital indiana New Delhi e, então, até Manali, ao norte de Índia, de onde iniciará a peregrinação com Sua Santidade Gyalwang Drukpa.

AGENDAS DOS MESTRES

2009-06-14T04:15:00.013+05:30

Para ajudar no planejamento da sua viagem, seguem links das agendas de alguns dos mestres e cursos do budismo na Índia e no Nepal:

LAMAS

S.S. o Dalai Lama

Em português, http://www.dalailama.org.br/
Agenda, www.dalailama.com/teachings/schedule

S.S. Gyalwang Drukpa

Site, http://www.drukpa.org/
Agenda, www.drukpa.org/index.php/scheduleS.S. o Karmapa
Site, http://www.kagyuoffice.org/
Agenda, www.kagyuoffice.org/karmapa.schedule.html

S.S. o Sakya Trizin
Site, http://www.hhthesakyatrizin.org/
Agenda, www.hhthesakyatrizin.org/schedule.html

Chokyi Nyima Rinpoche

Site, http://www.dharmasun.org/

Agenda, www.shedrub.org/calender.php?cid=2

Dzongsar Khyentse Rinpoche
Site, http://www.siddharthasintent.org/about.htm%20target=
Agenda, www.siddharthasintent.org/programs.htm

Khandro Thrinlay Chodon

Site, www.khachodling.org
Agenda, www.khachodling.org/teachings.html

Lama Thubten Zopa Rinpoche

Site, http://www.fpmt.org/

Centro no Brasil, http://www.shiwalha.org.br/

Agenda, www.fpmt.org/teachers/zopa/schedule.asp

Mingyur Rinpoche

Site, http://mingyur.org/

Em português, yongeybr.tripod.com

Agenda, mingyur.org/schedule.html

Phakchok Rinpoche

Site, http://phakchokrinpoche.org/

Agenda, http://phakchokrinpoche.org/events.htm

Khenpo Chamtrul Rinpoche

Oferece ensinamentos no monastério Nyingma acime de Mcleodganj em Dharamsala, www.nyingma.com/artman/publish/chamtrul.shtml e http://www.chamtrul-rinpoche.com/

Sogyal Rinpoche

Site oficial, http://www.rigpa.org/

Thrangu Rinpoche

Site, http://www.rinpoche.com/

Agenda, www.rinpoche.com/schedule.html

Tsikey Chokling Rinpoche

Site, http://www.shedrub.org/

Agenda, www.shedrub.org/calender.php?cid=3

Tsoknyi Rinpoche

Site, http://www.pundarika.org/

Agenda, www.pundarika.org/schedule_worldwide.php

INSTITUTOS E MONASTÉRIOS

Biblioteca de Trabalhos e Arquivos Tibetanos em Dharamsala, Índia
Site: http://www.ltwa.net/
Agenda aulas de filosofia em Dharamsala com Geshe Sonan Rinchen: clique aqui

Deer Park em Bir, Índia

Site: deerpark.in/index.html

Agenda ensinamentos em Bir: deerpark.in/programs.html

IBA International Buddhist Academy em Kathmandu, Nepal

Site e agenda, http://sakyaiba.edu.np/

Kopan Monastery em Kathmandu, Nepal
Site oficial: http://www.kopanmonastery.com/
Spiritual program: http://www.kopan-monastery.com/program.html

Rangjung Yeshe Institute
Site: http://www.shedra.org/
Calendar: shedra.org/calendar/

Root Institute em Bodhgaya, Índia
Site: http://www.rootinstitute.com/
Agenda cursos e retiros: www.rootinstitute.com/meditation-course/schedule.html

Tergar Monastery em Bodhgaya, Índia
Site: tergar.org/bodhgaya/

Thosamling em Dharamsala, Índia

Site: http://www.thosamling.com/

Cursos: Clique aqui

Tushita Meditation Centre em Dharamsala, Índia
Site: http://www.tushita.info/
Calendário cursos em Dharamsala: www.tushita.info/calendar.htm

Imagem: S.S o Karmapa, S.S. Sakya Trizine S.S. o Dalai Lama www.phayul.com

CALENDÁRIO ENSINAMENTOS

2009-06-14T04:14:00.014+05:30

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Escolha o mês, semana ou modo de visualizacão tipo compromissos para visualizar as datas dos ensinamentos e cursos de budismo na Índia, Nepal e Tibet.

Na seta do canto direito superior, encontrará os nomes das agendas e a opcão de selecionar as que desejar * **:

* Datas dos ensinamentos mudam com frequência. Assim, conferir com a organizacão dos mesmos antes de viajar.

** Última atualizacão das agendas em 16/03/2010.

Saiba mais como usar este calendário, clique aqui.

PROJETO YATRA

2009-06-14T04:00:00.000+05:30

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Gostaríamos de lhes apresentar mais uma iniciativa Dharma Yatri.

Chama-se DHARMA YATRA - Uma Viagem Externa, Interna e Secreta. Um documentário sobre uma Dharma Yatra (peregrinação do Dharma) pelos 8 lugares mais sagrados do Budismo na Índia inspirado nos ensinamentos de grandes mestres desde Buddha e, hoje, principalmente seguindo as instruções sobre peregrinação de Sua Santidade Gyalwang Drukpa e Kyabdje Dzongsar Khyentse Rinpoche. Vamos mostrar a cultura e a história das cidades visitadas, além dos ensinamentos, que formam a base dessa prática chamada Yatra como também experiências dessa jornada onde um grupo de brasileiros orientados por Ven.Ngawang Tenphel (Monge Gabriel) irá colocar estes ensinamentos em ação.

Um material muito rico, que não existe filmado em nenhuma língua, muito menos português, e que - acreditamos - será de grande benefício para muitas e muitas pessoas no Brasil e no mundo.

Todos os detalhes sobre o projeto e formas de apoio para que este se realize estão no site:

Em português, www.projetoyatra.com.br.

E em inglês, www.yatraproject.com.

Dzongsar Khyentse Rinpoche abençoa esta iniciativa com as seguintes palavras:

“ I will do prayers [to the realization of the project]”

“Eu irei fazer preces [para a realização do projeto]”

Se puderem repassar esta mensagem a seus contatos ou a possíveis interessados em apoiar o projeto de alguma forma, regozijamos com o reconhecimento da atividade do Dharma se expandindo nas quatro direções.

Meus melhores votos,
Tenphel

Ven. Ngawang Tenphel (Monge Gabriel)

COMUNIDADE DY

2009-06-13T15:16:00.007+05:30

O Projeto Dharma Yatri tem como característica ser uma comunidade formada por pessoas que participam e colaboram em diferentes níveis para fornecer informações e dicas no nosso site. Aqui é um espaço para que você possa conhecer, projetos, parceiros, colaboradores e amigos yatris. Visite também o link 'Parceria' no Menu 'Sanga' para conhecer outros amigos/instituições que fazem parte dessa comunidade.

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